文章已满行人耳,一度思卿一怆然。
——唐朝・ 李忱《吊白居易》
指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。
——近代・ 毛泽东《沁园春·长沙》
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
——唐朝・ 杜牧《江南春》
翠华想像空山里,玉殿虚无野寺中。
——唐朝・ 杜甫《咏怀古迹五首·其四》
水隔淡烟修竹寺,路经疏雨落花村。
——宋朝・ 杨徽之《寒食寄郑起侍郎》
想文君望久,倚竹愁生步罗袜。
——宋朝・ 姜夔《八归·湘中送胡德华》
谁念文园病客夜色沉沉,独抱一天岑寂。
——元朝・ 张埜《夺锦标·七夕》
九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥。
——唐朝・ 杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》
六朝文物草连空,天淡云闲今古同。
——唐朝・ 杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》
寺忆曾游处,桥怜再渡时。
——唐朝・ 杜甫《后游(寺忆曾游处)》
经五格剖象法深度分析,宇文寺人的五格配置 很好! 宇文寺人五格分数为100分。
解析:其凶恶更甚于九数,为事物告终之运,有如黑暗的境地,空虚无涯,人格主运有此数者,多非业短命,如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万事,乏气力,常陷于不如意,凡要求功,便遇障碍,渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱、遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜着,大都中年前后编进黄泉之籍,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
解析:其凶恶更甚于九数,为事物告终之运,有如黑暗的境地,空虚无涯,人格主运有此数者,多非业短命,如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万事,乏气力,常陷于不如意,凡要求功,便遇障碍,渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱、遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜着,大都中年前后编进黄泉之籍,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
解析:意志如铁石,富于进取的气概。排出万难,贯彻目的,名实两得,忍耐克己,遂成大功。但其他运配合不善者,可能有遭难的厄运。
解析:意志如铁石,富于进取的气概。排出万难,贯彻目的,名实两得,忍耐克己,遂成大功。但其他运配合不善者,可能有遭难的厄运。
解析:铁石心发达运具备,有权力智谋,志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力,要戒坚刚,过顽,诱发非难,宜养柔德,且慎险勿骄,慎深勿临,目的贯彻,功成名就。
水水金 此配置乃吉配置,才能谋略齐备,德量含养高雅,坚刚有志,享天赋之福,有重用之才,兼有名望,光风霁月。
基础坚固,且有财名,缓和数理之凶,向上发展之气运旺盛。(大吉)
万事顺调,容易伸达,精神和畅。 (大吉)
善于舌战,长于辩论,强行自己主张,不愿受败,胜以强事,占上峰不扶人之下亦有成功。 (吉)
下坤上兑(萃卦)荟萃聚集 中上卦
象曰:游鱼戏水被网惊,跳过龙门身化龙,三尺杨柳垂金钱,万朵桃花显你能。这个卦是异卦相叠(下坤上兑)。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地,人众多相互斗争,危机必四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相得益彰,安居乐业。萃,聚集、团结。
此卦之人,个性温和而富有同情心,言词敏捷而具有幽默感。博学多才,知识丰富,应变能力强,善于同社会上各界人士打交道,并能愉快合作,为一流外交家。又能乐于助人,颇受群众的欢迎。
耐性较差,不易精于一艺,往往易于变换不同的生活环境,或完全不同性质的工作。办事的态度有点消极和被动,若依赖上司的指点,长辈的支持,朋友的帮助,则容易成功。这种人,最适宜于社交、旅游、服务业方面的工作,如能在这些方面发展,可收到良好效果,取得巨大胜利。
善于同社会上各界人士打交道,又能乐于助人,颇受群众的欢迎。
此卦之人,容易陷入爱情的纠纷与困扰之中,若不谨慎处理将会引起很多麻烦,虽然如此,但一生中,仍有多次得到异性朋友帮助的好运。
倾覆资财,坐食山空。
天性懒惰,没有赚钱的才能,虽然祖上留下一些钱,但也很容易坐吃山空。