不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。
——近代・ 秋瑾《对酒·不惜千金买宝刀》
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
——唐朝・ 杜牧《江南春》
翠华想像空山里,玉殿虚无野寺中。
——唐朝・ 杜甫《咏怀古迹五首·其四》
水隔淡烟修竹寺,路经疏雨落花村。
——宋朝・ 杨徽之《寒食寄郑起侍郎》
去年射虎南山秋,夜归急雪满貂裘。
——宋朝・ 陆游《三月十七日夜醉中作》
九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥。
——唐朝・ 杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》
寺忆曾游处,桥怜再渡时。
——唐朝・ 杜甫《后游(寺忆曾游处)》
林深藏却云门寺,回首若耶溪。
——元朝・ 张可久《人月圆·会稽怀古》
将军玉帐貂鼠衣,手持酒杯看雪飞。
——明朝・ 刘基《北风行》
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
——唐朝・ 白居易《钱塘湖春行》
经五格剖象法深度分析,韩貂寺的五格配置 很好! 韩貂寺五格分数为100分。
解析:铁石心发达运具备,有权力智谋,志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力,要戒坚刚,过顽,诱发非难,宜养柔德,且慎险勿骄,慎深勿临,目的贯彻,功成名就。
解析:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之兆,但是不足不平的念头不绝,任意从事,欲望无止境,多易弄巧成拙。至于妇女,都流于男性,或者酿出荒亡猜疑之灾,切要慎戒之。
解析:铁石心发达运具备,有权力智谋,志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力,要戒坚刚,过顽,诱发非难,宜养柔德,且慎险勿骄,慎深勿临,目的贯彻,功成名就。
解析:独立、单行、权威之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权柄,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度,自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和养德,才会吉利而无过失。
解析:温良和顺之象,有智达的能力,在文艺、技术方面定能发展而奏功洋洋,若怀大志,欲为大事者,宜大振气力,彻底节义,以补不彻底的赋性和权威号召力。因其缺少胆略气魄,故此数实为保守平安的吉数,所以此数最合女性,为男性则倾向消极,男性其数理只能在总格。
金水金 此配置乃吉配置,根基牢固,循环相生,受到上师的宠敬,有开拓进取之象,能得长寿幸福平安。
基础坚固,且有财名,缓和数理之凶,向上发展之气运旺盛。(大吉)
万事顺调,容易伸达,精神和畅。 (大吉)
善于舌战,长于辩论,强行自己主张,不愿受败,胜以强事,占上峰不扶人之下亦有成功。 (吉)
下兑上离(睽卦)异中求同 下下卦
象曰:此卦占来运气歹,如同太公作买卖,贩猪牛快贩羊迟,猪羊齐贩断了宰。这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则生,往复无空。万物有所不同,必有所异,相互矛盾。睽即矛盾。
此卦之人,在感情与理智上轻易发生互相冲突的现象,生活情态稍有理想化,和实际不易配合
适宜于从事艺术与哲学方面的工作。假如从事一般的工作,自己的理想,轻易被人忽视,难以实现,因而引起心情上的悲观。
朋友广而多,也能受到别人的欢迎,但关系普通,自己的心情很难得到人家的理解,故常有孤独的感觉,有时则忧闷不乐,因此,不大适应于在热闹场合工作。假如将自己的非凡技能和拥有的专业知识,运用于实际,则可在社会上干出一番惊人的事业。
爱情方面,选择对象的要求太高,婚后轻易产生厌烦情绪,一有机会就想向外发展,应小心谨慎为佳。
经商劳苦,跋涉有河。中途遇险,平地风波。
做生意会比较辛苦,而且不一定能稳赚,在经营事业的时候要小心各种陷阱,做好预防工作,避免平地无端起风波。