洞庭叶未下,潇湘秋欲生。
——明朝・ 徐祯卿《在武昌作》
林花扫更落,径草踏还生。
——唐朝・ 孟浩然《春中喜王九相寻 / 晚春》
黄菊枝头生晓寒人生莫放酒杯干。
——宋朝・ 黄庭坚《鹧鸪天·坐中有眉山隐客史应之和前韵》
平生多感激,忠义非外奖。
——唐朝・ 李白《酬裴侍御对雨感时见赠》
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
——清朝・ 龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》
红豆生南国,春来发几枝。
——唐朝・ 王维《相思》
两情缠绵忽如故复畏秋风生晓路。
——唐朝・ 王建《七夕曲》
小溪清水平如镜,一叶飞来浪细生。
——宋朝・ 徐玑《秋行》
何计长来此,闲眠过一生。
——唐朝・ 姚合《秋夜月中登天坛》
春水别来应到海,小松生命合禁霜。
——宋朝・ 李觏《秋晚悲怀》
经五格剖象法深度分析,姚桂生的五格配置 欠佳! 姚桂生五格分数为58分。
解析:其凶恶更甚于九数,为事物告终之运,有如黑暗的境地,空虚无涯,人格主运有此数者,多非业短命,如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万事,乏气力,常陷于不如意,凡要求功,便遇障碍,渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱、遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜着,大都中年前后编进黄泉之籍,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
解析:有多智谋,善活动的素质,虽有兴大业,博得名利的实力,但每发生意外的障害,内外不和,困难辛惨不绝,如果主运有此数,又乏其它吉数以相助,多陷病弱、废疾、孤寡、甚至有天折,妻子死别,刑罚、杀伤等灾。为万事挫折,非命至极,故也叫短命数,但先天有金水、金木者,可成巨富,怪杰,伟人。
解析:此数为最大好运,福寿圆满之象。顺和、温良、雅量、多受上峰的惠泽,德高望重,自成大业,为富贵荣华,慈祥有德,繁荣兴家的大吉数。
解析:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大,万宝朝宗之运。然满极必损,盈极则亏。若其他要素配合不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
解析:路途多有崎岖,实为难免,然而才略智谋出众,白手可以成家,财源广进,到老愈丰,子孙继承余庆的福运。
水水土 此配置乃凶配置,袖手不进,不致大害,愈生波澜,在变动不幸,大衰、极或酿成失败沦落,或病弱。
表面似良好,精神实不安,必被卷入失意,逆境。(凶)
路经稍有困难,而且频发障害,但尽瘁努力,可达其意图。 (中吉)
胆量小,步步守身,思虑周密,富理智且勤勉,可达到成功快捷方式。 (吉)
下艮上坤(谦卦)内高外低 中中卦
象曰:天赐贫人一封金,不争不抢两平分,彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。
此卦之人,待人谦虚有礼,具有通融性,交往的范围广泛,一生得到贵人的帮助相当多,
此卦之人,求知欲非常旺盛,一生中,不断追求新的知识与观念,学习先进经验与方法,因此,能够应付社会上的不同关系和抵制任何打击,很难碰到失败的命运。能注重生活享受与休息娱乐活动,对诸方面的计划与安排,很有潜力和技能。
待人谦虚有礼,具有通融性,交往的范围广泛
恋爱方面,有稍多的倾向,且大多为对方主动,因此,必须小心节制,以免发生麻烦。
闲居无所事,只因不得时。云散月当头,时运一齐至。
目前虽然不得志,运势不够好,但假以时日,必能长风破浪。