壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
——宋朝・ 岳飞《满江红·怒发冲冠》
黄金燃桂尽,壮志逐年衰。
——唐朝・ 孟浩然《秦中寄远上人》
时危见臣节,世乱识忠良。
——南北朝・ 鲍照《代出自蓟北门行(羽檄起边亭)》
为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天。。
——近代・ 毛泽东《七律·到韶山》
丈夫志,当景盛,耻疏闲。
——宋朝・ 苏舜钦《水调歌头·沧浪亭》
千年忠义气,日星光离骚读罢总堪伤。
——唐朝・ 舒頔《小重山·端午》
平生多感激,忠义非外奖。
——唐朝・ 李白《酬裴侍御对雨感时见赠》
乡梦不曾休,惹甚闲愁忠州过了又涪州。
——清朝・ 左辅《浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之》
伯牙鼓琴,志在高山。
——先秦・ 佚名《伯牙绝弦》
荆山长号泣血人,忠臣死为刖足鬼。
——唐朝・ 李白《鞠歌行(玉不自言如桃李)》
经五格剖象法深度分析,倪志忠的五格配置 较好! 倪志忠五格分数为76分。
解析:阴阳新复,享天赋的幸运,万事顺利发达,稳健着实,次得富贵荣誉,有再兴家的暗示,得挽回家运,为平静和顺的最大吉数。
解析:权威刚强,有己无人,以至与人不和,如善于矫正此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气力是其最大的优点。如果过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚,变成固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者,易流于男性,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件过弱的妇女,反要用此数为妥。
解析:此数为最大好运,福寿圆满之象。顺和、温良、雅量、多受上峰的惠泽,德高望重,自成大业,为富贵荣华,慈祥有德,繁荣兴家的大吉数。
解析:利去劫空,陷落穷迫,崎岖逆运、短命惨澹,悲痛、或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾、贫困、灾难、孤独,甚而刑罚,有不测的凶祸,人格主运有此数者则为大凶,即或一身得免灾害,也难免配偶丧失或有缺子之叹。实为人生最大恶运。但有例外的怪杰,富豪能出此数者。
解析:资性英敏,有奇特的才能,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者有怪脾气,是故涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚,以英俊之才,自能克成大业,倘任意气用事,傲迈无礼,恐弄吉反凶。
木金土 此配置乃半凶配置,祸福并行,乐极生悲,此局由如蜘蛛网,网居朝圆夜不圆。惟有心身过劳招致不幸之病患,家庭难以安定。
境遇安固,身心安定,德性坚实,四顾顺调。(大吉)
成功容易,垂手可获,得奏实力以上之发展。 (大吉)
不妥协、不马虎、坚实、沉默朴素、活动力强,认真行事,大发达。 (吉)
下艮上乾(遁卦)遁世救世 下下卦
象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,良为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。
此卦之人,内在与外表呈现强烈的冲突,从表面上看起来,好象具有欢乐与豪放的气质,其实,内在谦虚而恭让,永远感到不满足,故会不停地追求自我学习与修养。遁的本义,乃隐藏起来,充实自己才华的意思,待今后发挥作用,故前途是光明的。
工作上,稳健而踏实,大都是有详细的计划,充分的准备。敏感性特别强,事先能预料到即将到来的变化,因此,一生的事业不易失败,而能胜利成功。此卦之人,物质享受丰富,但精神上常出现空虚之感,故容易接受哲学或宗教方面的思想,并为虔诚的信仰者。
此卦之人,不善于交际,稍带害羞,但容易受到一般人的喜爱与各界朋友的欢迎。一生中多得贵人的帮助和指点。
闲居无所事,只因不得时。云散月当头,时运一齐至。
目前虽然不得志,运势不够好,但假以时日,必能长风破浪。