形：表露；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
《北史 高允传》：“允喜形于色，语人曰：‘天恩以我笃老，大有所赉，得以赡客矣。’”
喜形于色主谓式；作谓语、定语、状语。
1.看来以后得改一改，为将者在战场上不要喜形于色，严于律下，树立自己的威严，才能统帅军队。
2.冯侠嘴上不说，心中还是很抵触所谓的杀人现场，现在挺刘伴溪说要回去了，自然喜形于色。
3.反观钟无常一方人同样一副迷惑不解的神色，只有坐在末尾的林无声喜形于色。
4.后面几句他附耳低语，阿猫一个字也听不见，却见高个子不停点头，喜形于色。
5.郑霞看得很投入，随着故事情节的变化，她时而全神贯注，时而喜形于色，时而轻轻叹息，颇有一番替古人担忧的样子。
6.有美女搭车，龍在天立刻喜形于色，下了车，绅士的打开了车门，请红衣美女上了车。
7.宣儿见儿子过来请安，顿时喜形于色，真切地问道“宇儿，今天怎么来的这么晚呀!快过来，让母亲好好看看!”。
8.父亲拈须微笑，母亲笑颜如花，适才宾客中的啧啧称羡声无疑极大地满足了父母的虚荣心，即使身居高位，见多识广的他们也是喜形于色。
9.五彩斑斓的光点在陆青峰的体内不停的闪烁，如夜晚的繁星一般，照亮了他身体内的每一个角落，看到了这些，陆青峰的心里，不由得喜形于色。
10.李仲连又将争论的具体经过说了一遍，杨朝听后喜形于色，大笑几声，道“此乃天助我也!”。
喜形于色，厌藏于心，不表于行
意思就是形容表现出来了欢喜的心情表达了出来。
意思是：人的想法、感情不向外表露，不露声色，不露悲喜，稳重自持，胸有城府。
喜形于色
【解释】：形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
【出自】：唐·吴兢《贞观政要·纳谏》：“太宗闻其言，喜形于色，谓群臣曰：‘……及见魏征所论，始觉大非道理。’”
太宗听了他的话，喜形于色，对群臣说：“……看到魏微所说，开始觉得很没有道理。”
【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语
溢于言表：
【解释】：（感情）流露在言辞，神情上。
【出自】：明 朱舜水《答安东守约书三十首》：“来书十读，不忍释手，真挚之情，溢于言表。”
来信读了十遍，不忍心放手，真挚的爱情，泛滥于言表。
【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语
扩展资料
不喜形于色，不溢于言表的近义词
不以物喜，不以己悲
【解释】：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
【出自】：北宋·范仲淹《岳阳楼记》：“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”
是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。
【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语
如何让自己不喜形于色？
不知道你为什么这样问，你又想成为什么样的人，有时候也不要考虑的太多了，想笑就笑，想哭就哭也没有什么不好，不一定要把自己变成那种不喜形于色看不出喜怒哀乐的人，那样很累。
不过问题还是要回答的，有时候生活中会碰到一些情况，需要自己表现的足够稳重，可能有些人是比较害羞，不好意思在人多的地方讲话或者一些别的原因，这些主要是心理原因，怎么形成的这也会有各种原因就不说了，这时候心理暗示就很重要，
有看过海贼王的应该知道，乌索普带了阻击之王面具之后就像完全换了一个人一样，这就是心理暗示。还看过一本小说，主角坐电梯恐高，他老婆就给了他一个硬币，他以后紧张的时候就用硬币分散自己注意力，使自己情绪不那么明显。我就是一直带了一个一块的硬币在身上，很多年了，还挺有用的，每次摸到硬币的时候我就会想到该控制自己，控制情绪。还有我以前喜欢低头走路，有次发现带了帽子只能看到脚，都看不到前面的人了，我就特意买了一个帽子，故意带到自己只有抬起头才能看见人，一直到现在，走路不怎么低头了。
好像偏离了问题，想不喜形于色，心理暗示很重要，也可以对着镜子练习自己想要的表情。
意思是：人的想法、感情不向外表露，不露声色，不露悲喜，稳重自持，胸有城府。