形：表露；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
《北史 高允传》：“允喜形于色，语人曰：‘天恩以我笃老，大有所赉，得以赡客矣。’”
喜形于色主谓式；作谓语、定语、状语。
1.童川此时可谓是喜形于色，这两位少妇的身份在紫云门内极高，居然是师祖级别的高手，能够称呼姐姐，他自然是高兴。
2.顿时间拉邦给我讲的故事里那些主人公从小摊子上捡漏的情节窜入我的脑子，我尽最大努力不喜形于色的和一旁的摊主说道“这个破石头多少钱?”。
3.赵统喜形于色，老脸涨红，双目满含莹润，全身直打哆嗦，单双手还是紧紧抓牢那部牛皮书籍，不放松。
4.七夕送七喜：喜从天降，喜气洋洋，喜上眉梢，喜笑颜开，喜形于色，喜出望外，喜眉笑眼。再祝有情人终成眷属，再发祝福无数，再来微笑一个：七夕快乐！
5.望着走远的黄翰，殿中之人喜形于色，他们各自从对方眼中读出一种极其强烈的期望。
6.那个长相甜美打扮清纯的女孩一到他们公司就吸引了所有人的注意，李义峰看见她更是喜形于色，一把就抱住了。
7.想到得意处，不禁喜形于色、雀跃不已。
8.做完这些，朱聪便施施然的抄手而回，铁石也是就地插下绿旗，反转身子回归蛮天身边，不过，他二人看上去都是喜形于色，兴高采烈。
9.孙宇梁喜形于色道，“何止是认识，我和他之间还有一点过节呢，嘿嘿!”。
10.上官无极正为有太多行李不便携带犯愁呢，得到戒指后不免喜形于色“谢谢姨娘!”。
喜形于色，厌藏于心，不表于行
意思就是形容表现出来了欢喜的心情表达了出来。
意思是：人的想法、感情不向外表露，不露声色，不露悲喜，稳重自持，胸有城府。
喜形于色
【解释】：形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
【出自】：唐·吴兢《贞观政要·纳谏》：“太宗闻其言，喜形于色，谓群臣曰：‘……及见魏征所论，始觉大非道理。’”
太宗听了他的话，喜形于色，对群臣说：“……看到魏微所说，开始觉得很没有道理。”
【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语
溢于言表：
【解释】：（感情）流露在言辞，神情上。
【出自】：明 朱舜水《答安东守约书三十首》：“来书十读，不忍释手，真挚之情，溢于言表。”
来信读了十遍，不忍心放手，真挚的爱情，泛滥于言表。
【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语
扩展资料
不喜形于色，不溢于言表的近义词
不以物喜，不以己悲
【解释】：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
【出自】：北宋·范仲淹《岳阳楼记》：“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”
是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。
【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语
如何让自己不喜形于色？
不知道你为什么这样问，你又想成为什么样的人，有时候也不要考虑的太多了，想笑就笑，想哭就哭也没有什么不好，不一定要把自己变成那种不喜形于色看不出喜怒哀乐的人，那样很累。
不过问题还是要回答的，有时候生活中会碰到一些情况，需要自己表现的足够稳重，可能有些人是比较害羞，不好意思在人多的地方讲话或者一些别的原因，这些主要是心理原因，怎么形成的这也会有各种原因就不说了，这时候心理暗示就很重要，
有看过海贼王的应该知道，乌索普带了阻击之王面具之后就像完全换了一个人一样，这就是心理暗示。还看过一本小说，主角坐电梯恐高，他老婆就给了他一个硬币，他以后紧张的时候就用硬币分散自己注意力，使自己情绪不那么明显。我就是一直带了一个一块的硬币在身上，很多年了，还挺有用的，每次摸到硬币的时候我就会想到该控制自己，控制情绪。还有我以前喜欢低头走路，有次发现带了帽子只能看到脚，都看不到前面的人了，我就特意买了一个帽子，故意带到自己只有抬起头才能看见人，一直到现在，走路不怎么低头了。
好像偏离了问题，想不喜形于色，心理暗示很重要，也可以对着镜子练习自己想要的表情。
意思是：人的想法、感情不向外表露，不露声色，不露悲喜，稳重自持，胸有城府。