夺取别人的地位、权利而代替他。
西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’”
取而代之连动式；作谓语、宾语；用于人或事物。
1.在我解释为什么他的脚趾这样或那样蜷曲时，妻子不赞成的表情和她家人绷着脸的瞪视使我很有压力，我放弃了专业用语，取而代之以儿语。
2.两个独立的单词经过文化演变，成为一个固定词组后，词组里每一个单词的原意都不多不少地被遗忘，取而代之的是新的词义。
3.灰黑色的城墙之上，原本象征玄境皇权的玄武旗已经消失不见，取而代之的，是一面白色小旗，正在晨风中迎风招展。
4.接着背后那双手已经不见了，取而代之的是两耳生风的“飞行”。
5.睡眠与他分手;取而代之的却是担心，怀疑，虚惊。
6.这些外放的带兵将领，势力大的都在拥兵自重，随时准备等他们两虎相斗，各自损伤之后，再取而代之。
7.他也记得当时国运昌隆，经济增长改变了他的生活，家里的黑白电视换成彩色电视，电风扇被冷气机取而代之。
8.取而代之的是防盗锁、防护链、电子报警系统，以及连接警署或私人保安公司的报警装置。
9.起源于荷兰的纸蕾丝最早是使用羊皮纸来做的，如今取而代之的是用纯植物纸浆制造的仿羊皮纸，这种半透明水晶纸比羊皮更易保存，而且不会变色和脆化。
10.公元之初，就在古希腊晚期哲学像一位耄耋之年的老人步履蹒跚地走向自己终点的时候，一个新的哲学形态已经不失时机地出现在这块久受希腊理性文化精神浸润的土地上，并且显示出生机勃勃的活力，很快就成了前者的竞争对手，最终取而代之。
改头换面，汉语成语，拼音是gǎi tóu huàn miàn，意思是原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。出自《诗三百三首》。
偷天换日，拼音是tōu tiān huàn rì，汉语成语，意思是表示暗中把天日换了。比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。出自《官场现形记》。
出自《史记·项羽本纪》
西汉·司马迁《史记·项羽本纪》:"秦始皇帝游会稽,渡浙江,梁与籍俱观.籍曰:'彼可取而代也.'"
大致意思就是“那个人，我可以取代他!"
意思是：夺取别人的地位而取代。
刘备托孤是三国中一段充分体现君臣情深义重的的传奇佳话，其中“如其不才，君可自取”更是点睛之笔。
如其不才，君可自取，可理解为：如果这货没有成为君王的能力，昏晕无道，你可以取而代之，管理国家。
以此观之，的确挺感人，刘备托孤也体现出了上古先贤的良好品质。以国家为重，不以单纯狭隘的家天下而倡导众生的公天下，伟大之至。然而，这里面却也体现着刘备敢堵必赢的智慧。刘备为何敢说如其不才，君可自取？
其原因有三点，正是这三点原因，刘皇叔才有恃无恐地玩了一次大撒把，才看似大义凛然地在临终前演了一回上古先贤。
原因一•刘备自己的集团势力保证：刘备托孤时，蜀国的文臣武将依旧是刘备当年一手提拔起来的老班底，虽然在后期又有新人加入，但这些新人所任职部门都非要害部门加上在蜀国政坛资历尚浅，所以他们不足以左右蜀国朝政。
就算刘禅无才，孔明有心自取，势必会遭到刘氏当权集团的反对，五虎上将尚存其四，定不容孔明所为，所以不惧怕其自取！
原因二•蜀国所处的政治环境：蜀汉政权建于巴蜀之地，民族复杂，信仰各异，国家版图组成更是多种多样，其核心凝聚力就是打着匡扶汉室的旗号。
如若刘禅不才，孔明取而代之的话，势必违背当初的政治誓言，土崩瓦解只是时间问题。只有刘备一脉做主蜀汉才能名正言顺，这一点孔明了然，刘备更是一清二楚。
原因三•看透孔明的为人和处世价值观：孔明蛰居山野，隐逸田间数载，多少名誉利益，高官厚禄都不为所动，一直秉持一颗坚守道义、匡扶正统、济世救民之心。
直至刘皇叔携二弟三顾于茅庐，才感动其心，决定出世辅国，助刘皇叔匡扶汉室，平复战乱，还乱世宁静。由此可见，孔明是一个传统的卫道士，能守得住自己的心。在传统正统价值观的影响下，既然能守得住清贫、难得住寂寞，孔明就不可能为传统文化所不能容忍的东西去以身试法，博取千古骂名。就这点刘备看得清、认得准、有信心，所以刘备没有了顾虑，反倒这么一说更让孔明感激涕零，死心塌地的鞠躬尽瘁死而后已了！
吾，我，自己，可，可以，应该，取，夺取，取得，代，代替，代理，之，指某人。整句话意思星，某人处理某件事因特殊原因无法完成或处理不当而产生不良后果，那么，以我的能力和经验，完全可以夺取他的处事权，从而替代他去完成某件事情。这就是能者上，劣者下的道理。
项羽少时看见秦始皇巡游的车架阵容时而说的
取而代之成语接龙：
取而代之→ 之死靡二 → 二三其意 → 意气相得 → 得马生灾 → 灾难深重 →
重熙累叶 → 叶落归根 → 根株牵连 → 连街倒巷 → 巷尾街头 →
头高头低 → 低首下心 → 心灵性巧 → 巧语花言 → 言不二价