西施越溪女,出自苎萝山。
——唐朝・ 李白《西施 / 咏苎萝山》
凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。
——唐朝・ 戴叔伦《兰溪棹歌》
吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣。
——唐朝・ 王昌龄《采莲曲二首》
不堪肠断思乡处,红槿花中越鸟啼。
——唐朝・ 李德裕《谪岭南道中作》
越人语天姥,云霞明灭或可睹。
——唐朝・ 李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
胡马依北风,越鸟巢南枝。
——先秦・ 佚名《行行重行行》
万里想龙沙,泣孤臣吴越。
——宋朝・ 张元干《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》
小立红桥柳半垂,越罗裙飏缕金衣。
——清朝・ 纳兰性德《山花子·小立红桥柳半垂》
朝为越溪女,暮作吴宫妃。
——唐朝・ 王维《西施咏(西施宁久微)》
关山万里不可越,谁能坐对芳菲月。
——隋朝・ 卢思道《从军行(朔方烽火照甘泉)》
经五格剖象法深度分析,黄越彬的五格配置 很好! 黄越彬五格分数为88分。
解析:富学艺才能,有智谋奇略。忍柔当事,任何难事,皆巧于处置以奏大功。为得享福贵幸福的好诱导,充满智慧是其特点。
解析:路途多有崎岖,实为难免,然而才略智谋出众,白手可以成家,财源广进,到老愈丰,子孙继承余庆的福运。
解析:伟大昌隆之运,威势冲天之象。微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之状。权势旺盛,制胜事物,功名荣达,大志大业可成,但平常气血强旺,临事恐过度而为憾,然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但妇女有此数则不可,其理由同于21数。妇女凡主运以及他格有此数者,难免香闺零落而绣榻悲寒也。"
解析:有无理伸张之象,不顾薄弱之力,企图做无能力做的事,反致失败,遇事易生不足之心,家庭缘薄、孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其它运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
解析:温良和顺之象,有智达的能力,在文艺、技术方面定能发展而奏功洋洋,若怀大志,欲为大事者,宜大振气力,彻底节义,以补不彻底的赋性和权威号召力。因其缺少胆略气魄,故此数实为保守平安的吉数,所以此数最合女性,为男性则倾向消极,男性其数理只能在总格。
火火火 此配置乃半吉配置,故权威勇往,不枉己志必定成功,可建大业,若陷过刚,竟成固执,必招厄患,切要警戒。
偏倚一方,或根底稍弱,又乏耐久力,然大都得顺和 (但天格一或二之时安全)。(吉)
同僚相辅无支障,宜慎急进,倾感情之癖 (但地格有五或六之时,则虽得一时之盛运,亦变为凶兆) 。 (吉)
性急,内外不和,易受批评攻击,强主张自己意见,容易和异性接近,除命中欠火者可补救外,其它不适宜。数吉时稍安静。(凶)
下艮上离(旅卦)依义顺时 下下卦
象曰:飞鸟树上垒窝巢,小人使计举火烧,君占此卦为不吉,一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦"。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。
此卦之人,具有多方面的兴趣与才能,喜欢多变化的事物,倾向于冒险而豪华的生活方式。
前半生与后半生的事业,常会发生重大改变。且一生有较多外出旅行的机会,做事实际而讲求功效。得志时,固然生活享受豪华;失败时,也能对困苦的环境处之泰然,若于工商界,大企或服务业活动,容易克服困难,努力奋斗而成就大业,且在社会上出人头地。
交友广泛,与各界人士都能亲密相处,能受到大家的欢迎和钦佩,故一生中,可从多方面得到朋友的支持和帮助
一生金钱丰足,财运好。
恋爱上,结交异性朋友的时间较早,且有较多的倾向。但是,与其交往的感情大都不深。
闲居无所事,只因不得时。云散月当头,时运一齐至。
目前虽然不得志,运势不够好,但假以时日,必能长风破浪。