于越名字测试

西施越溪女，出自苎萝山。

——唐朝・ 李白《西施 / 咏苎萝山》

凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。

——唐朝・ 戴叔伦《兰溪棹歌》

吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。

——唐朝・ 王昌龄《采莲曲二首》

不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。

——唐朝・ 李德裕《谪岭南道中作》

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

——唐朝・ 李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

胡马依北风，越鸟巢南枝。

——先秦・ 佚名《行行重行行》

万里想龙沙，泣孤臣吴越。

——宋朝・ 张元干《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》

小立红桥柳半垂，越罗裙飏缕金衣。

——清朝・ 纳兰性德《山花子·小立红桥柳半垂》

朝为越溪女，暮作吴宫妃。

——唐朝・ 王维《西施咏(西施宁久微)》

关山万里不可越，谁能坐对芳菲月。

——隋朝・ 卢思道《从军行(朔方烽火照甘泉)》

经五格剖象法深度分析，于越的五格配置 很好！ 于越五格分数为100分。

解析：属破坏的凶变数，不足不全的灭亡之数。进退不自由，独立乏能力。大多辛苦困难，或者与其他凶运配合而致发狂病死、天折、或者放浪、破灭、逆难、终成废人。但孝子、节妇、怪杰等，也有出自此数者。

解析：此数为最大好运，福寿圆满之象。顺和、温良、雅量、多受上峰的惠泽，德高望重，自成大业，为富贵荣华，慈祥有德，繁荣兴家的大吉数。

解析：富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事，皆巧于处置以奏大功。为得享福贵幸福的好诱导，充满智慧是其特点。

解析：混沌未定数。为最大凶恶的暗示，无独力之气力，进退失自由、其内外生波澜困苦不安。摇动、病患、遭难、甚至残废。如拌有其他好数者不致天折，其人属于辛苦一生，志望难达，破灭无常。

解析：此数为最大好运，福寿圆满之象。顺和、温良、雅量、多受上峰的惠泽，德高望重，自成大业，为富贵荣华，慈祥有德，繁荣兴家的大吉数。

火土火 此配置乃吉配置，威势冲开天象，微贱出身，逐渐长大，终至首领，有如凯肇族之将，猛虎翼之状，权势旺盛。

得下僚之支持, 充分之安心, 逐渐发展, 又得意外之进境。（大吉）

希望如意，目的之达到迅速容易，(但数理不良者即不遇)。(大吉)

富吸引力，受社会惠泽，放任心强，容易接近异性，可得成功发达。(吉)

下巽上艮（蛊卦）振疲起衰 中中卦

象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。

此卦之人，理想与感情容易发生不平行的现象，跟现实生活脱离太远而感到格格不入，精神常处空虚之中，并且对热闹的场合有厌烦情绪。独处时又易感受到忧愁和苦恼，喜欢追求宗教或艺术的美好境界，对这方面发展倒还怡然自乐。

这种人，不适宜于物质化的事务工作，但在设计创新与研究方面，却有很高的天分与耐性。如果在这方面发展，则能成为顶尖人物。

交友方面，虽然自己不善于主动，但一生中得到朋友的帮助却相当大。

恋爱上，有陷入三角恋以上纠缠的危险，必须小心处理，以免产生麻烦。