君是南山遗爱守,我为剑外思归客。
——宋朝・ 苏轼《满江红·江汉西来》
使君怜小阮,应念倚门愁。
——唐朝・ 李嘉祐《送王牧往吉州谒王使君叔》
诸君才绝世,独步许谁强。
—— 妙信 《九日酬诸子》
所向泥活活,思君令人瘦。
——唐朝・ 杜甫《九日寄岑参》
荆吴相接水为乡,君去春江正淼茫。
——唐朝・ 孟浩然《送杜十四之江南 / 送杜晃进士之东吴》
渐老念乡国,先归独羡君。
—— 简长 《送僧南归》
送君不相见,日暮独愁绪。
——唐朝・ 孟浩然《送辛大之鄂渚不及》
怜君片云思,一棹去潇湘。
——唐朝・ 杜牧《送薛种游湖南》
多君相门女,学道爱神仙。
——唐朝・ 李白《送内寻庐山女道士李腾空二首》
雪中何以赠君别,惟有青青松树枝。
——唐朝・ 岑参《天山雪歌送萧治归京》
经五格剖象法深度分析,时君迈的五格配置 较好! 时君迈五格分数为64分。
解析:阴阳新复,享天赋的幸运,万事顺利发达,稳健着实,次得富贵荣誉,有再兴家的暗示,得挽回家运,为平静和顺的最大吉数。
解析:权威刚强,有己无人,以至与人不和,如善于矫正此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气力是其最大的优点。如果过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚,变成固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者,易流于男性,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件过弱的妇女,反要用此数为妥。
解析:自我心过强,多受诽谤攻击,而易致失败,所谓诽难运,大多为半途中折之象。始以其智谋,努力奋斗博得名利,待过中年,势渐趋下,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺而富有,也不免内部背后是非不息,也可因其它运的关系,或陷刑罚,孤独,死于逆难等。
解析:风光霁月之象,万物形成确立之势,独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样,立身兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按{易经]观点,女性属阴,应从男性,是为先天的约束,如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极悲生。虽极余庆,且妇德齐备,家庭圆满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者,慎之戒之!
解析:独立、单行、权威、忠实、奏功无比之象。物设和畅通达,热诚忠烈,得众信破万难而成大业。慈祥有德,善发挥才能,享受天福之幸,终身富荣至极,但因权威独行,而难免有孤独之感。宜养雅量,留神平和。
木金金 此配置乃凶配置,山天大畜,破石惊天,易生不宜之非祸,陷于孤独甚至灾害大脑,有急死不祥之兆。
过于坚刚,乏同化力,酿成不和批离,遭难 (天格又七或八之时,伤害健康,灾厄愈甚) 。 (凶)
顽刚过酷,诱发不和,不测之祸酿成夫妻之事端,致泣于不幸者有之。 (凶)
为人风流,奋斗心强,但家庭缘薄,常与人冲突,被众人所弃,终于孤独,但有金之连局者,先甘后苦。 (凶)
下离上巽(家人卦)诚威治业 下下卦
象曰:一朵鲜花镜中开,看着极好取不来,劝君休把镜花恋,卦若逢之主可怪。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。
此卦之人,积极主动,头脑聪明灵敏,反应快,心里思考问题非常周密而慎重,且具有谦让之美德,因此善于应付社会上各层人物,并能深受欢迎。
此卦之人,待人谦恭,行动端庄,注重礼节,很容易给别人留下深刻印象。因此,于事业上有众人相助,加上自己的艰苦努力,能为人类作出巨大贡献。大都在年轻时,就可在社会上干一番成绩,闻名于世。
此卦之人,对小孩及猫犬特别喜爱,对朋友能和睦相处,关心备至,体贴入微,令人有如沐春风之感;对家庭的装饰和摆设,特有专长,而且,治家有方,能妥善处理好家中一切事务,使一家人和睦团结,家里兴旺发达。
父母,夫妻,子女之间感情深厚,相爱相亲。
经商劳苦,跋涉有河。中途遇险,平地风波。
做生意会比较辛苦,而且不一定能稳赚,在经营事业的时候要小心各种陷阱,做好预防工作,避免平地无端起风波。