僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。
——宋朝・ 陆游《十一月四日风雨大作(僵卧孤村不自哀)》
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
——唐朝・ 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
——唐朝・ 李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
恐断红、尚有相思字,何由见得。
——宋朝・ 周邦彦《六丑·落花》
幽兰旋老,杜若还生,水乡尚寄旅。
——宋朝・ 吴文英《莺啼序·春晚感怀》
春草如有情,山中尚含绿。
——唐朝・ 李白《金门答苏秀才》
桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。
——唐朝・ 杜荀鹤《山中寡妇 / 时世行》
乍咽凉柯,还移暗叶,重把离愁深诉。
——元朝・ 王沂孙《齐天乐·蝉》
想牧之、千载尚神游,空山冷。
——清朝・ 吴潜《满江红·齐山绣春台》
谁知得酒尚能狂,脱帽向人时大叫。
——宋朝・ 陆游《三月十七日夜醉中作》
经五格剖象法深度分析,荆尚柯的五格配置 欠佳! 荆尚柯五格分数为58分。
解析:此数为最大好运,福寿圆满之象。顺和、温良、雅量、多受上峰的惠泽,德高望重,自成大业,为富贵荣华,慈祥有德,繁荣兴家的大吉数。
解析:百事不如意,志向半途挫折,多属薄弱,正如秋草逢霜之象,困难、病弱、乏气力、陷孤独、逆境不平等,但也有伟人,豪杰出此数者,不过其人生多波折。
解析:权威刚强,有己无人,以至与人不和,如善于矫正此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气力是其最大的优点。如果过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚,变成固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者,易流于男性,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件过弱的妇女,反要用此数为妥。
解析:其凶恶更甚于九数,为事物告终之运,有如黑暗的境地,空虚无涯,人格主运有此数者,多非业短命,如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万事,乏气力,常陷于不如意,凡要求功,便遇障碍,渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱、遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜着,大都中年前后编进黄泉之籍,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
解析:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,可成大志,能成就大业的运格,可统率众人,博得名誉,繁荣富贵,幸福。属温良平静,威力强大的首领运。
土木金 此配置乃凶配置,而生大悲,多困难,大辛苦,内外破乱,万事龃龆,衰败、悲痛无限。
境遇变转移动,难免迫害,又逢部下之威胁,如坐针毡之上。(凶)
虽有困难,若努力迈进,亦能成功,但多陷身心过劳,易生不遇不平。 (凶)
待人诚恳谦虚有礼,为他人而不顾自己,终受人器用,发达成功。 (吉)
下乾上艮(大畜卦)止而不止 中上卦
象曰:忧愁常锁两眉头,干头万绪挂心间,从今以后防开阵,任意行而不相干。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。
此卦之人,对自己要求较高,能专心求知,努力向上,不断接受新观念。
此卦之人,待人谦虚,言词谨慎,知识丰富,修养好,并且,脑子活,反应灵敏,故在工作中,不断开拓创新,成为卓越人才,作出巨大贡献。特别是一生多有贵人相助,大都于年轻时候,就能在社会上打下坚实基础,取得事业上的成功,充满胜利的喜悦。
待人谦虚,言词谨慎,知识丰富,修养好
此卦之人,对物质生活不太注重,对金钱的使用,比较有节制,一生中经济富裕,很少有缺钱的时候。
君子固穷,逆来顺受。知命乐天,其道永久。
乐天安命,不愿意为了金钱违背自己的道德底线,这样的人反而能够不朽。