述字五行属性是“金”,适合生辰八字缺金的孩子起名使用；
述字笔画有8画，笔画数较适中，名字中可以用和述笔画相近的字为名字，这样的姓氏+名字的组合更加匀称；
述字不是常用字；
◎ 讲话，陈说，叙述。述评。描述。论述。综述。述职。述而不作。
◎ 修纂：著述。
◎ 循，顺行：“报我不述”。
详细字义
◎ 述 shù
〈动〉
(1) (形声。从辵( chuò),术声。本义:遵循)
(2) 同本义 [follow]
述,循也。——《说文》
报我不述。——《诗·邶风·日月》
遂述命曰。——《仪礼·少牢礼》
述大禹之戒以作歌。——《书·五子之歌》
(3) 又如:述遵(遵循);述旧(遵行旧规);述祖(遵循祖训)
(4) 陈述,记叙 [state;narrate;relate]
识礼乐之文者能述。——《礼记·乐记》
小有述职。——《左传·昭公五年》
诸侯朝于天子曰述职。——《孟子》
后常流涕述其事以语人,曰:“吾师肺肝,皆铁石所铸造也。”——清· 方苞《左忠毅公逸事》
成述其异,宰不信。试与他虫斗,虫尽靡。又试之鸡,果如 成言。——《聊斋志异·促织》
(5) 又如:综述(综合叙述);口述;重述一遍;述知(陈述;告诉);述事(陈述事理);述载(陈述记载);述圣(陈述圣人之道);述历(一一陈述);述而不作(传述先哲的理论,不再自创新意)
(6) 传述;传承;阐述前人成说 [continue from the former generations to those succeeding us]
述而不作,信而好古。——《论语·述而》
(7) 又如:述宣(继承和发扬);述修(修治;修明);述附(承袭)
词性变化
◎ 述 shù
〈名〉
(1) 泛指叙述的文字 [works]
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。—— 宋· 范仲淹《岳阳楼记》
德琏常斐然有述作之意,其才学足以著书。——三国魏· 曹丕《与吴质书》
(2) 又如:述作(著作);述撰(撰述;著作);述制(记述;著作);述造(著作)
[①]［shù］
［《廣韻》食聿切，入術，船。］
(1)遵循；继承。
(2)记述；叙述。
(3)阐述前人成说。
(4)泛指著述之作。
(5)文体名。史篇后的论述。
(6)文体名。论说文之一种，前散文，后拈韵。三国魏邯郸淳有《魏受命述》，唐杜甫有《杂述》、《秋述》，宋范仲淹有《述〈国语〉》、《四言铭系述》等。
(7)文体名。行状之别名。
(8)通“術”。正道。
(9)通“術”。道术。
(10)通“鷸”。冠饰，以翠鸟羽制作。
(11)姓。
【卷二】【辵部】述
循也。从辵术聲。䢤，籒文从秫。食聿切
循也。述循曡韵。述或叚借術爲之。如詩報我不述，本作術是也。古文多叚借遹爲之。如書祗遹乃文攷。詩遹駿有聲。遹追來孝。釋言，毛傳皆曰。遹，述也是也。孫炎曰。遹古述字。葢古文多以遹爲述。故孫云爾。謂今人用述。古人用遹也。凡言古今字者視此。从辵。朮聲。食聿切。十五部。
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【发音】zhe shù děng shēn
【解释】著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“着书等身”、“著作等身”。
【发音】jì zhì shù shì
【解释】继：继承；述：陈述。继承先人之志以言事理政
【出处】《宣和书谱》第一卷：“一旦用王浚，唾手可行，故天下始一于晋。夫可谓继志述事之主。”
【发音】zhù shù děng shēn
【解释】著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。
【出处】清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录一》：“自是以外，虽著述等身，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉，先圣之志也。”
【发音】shù ér bù zuò
【解释】只是阐明前人的成说；自己并无创新之见。
【出处】先秦 孔子《论语 述而》：“述而不作，信而好古。”
陈述( 宗畦， 明人)，一作宗理。博览工诗，长于吏事。由御史历官四川左参政。在蜀劝课农桑，教民树艺，自是民用饶裕。因著《农桑风化录》，刻于蜀中。
崔述(1740——1816， 元明， 直隶大名(今属河北)人)， 字武承。乾隆中期举人，官福建罗源知县。后归家著述。其治学，考据详明如汉儒，辨析精微如宋儒，不墨守旧说，不空谈虚理。著述皆以经为准，传注及诸子百家，合经者用，否则削。著有《考信录》三十六卷，《考古异录》十二卷，《易卦图说》、《大名水道考》各一卷，《五服异同会考》、《知非集》各三卷，《闻见杂记》四卷，《知味录》二卷，《无闻集》五卷，《小草集》五卷。其中以《考信录》为生平心力所专，对上古唐虞夏商周等皆有考证。《考古异录》则有考证王政三大典、尚书辨伪诸内容。嘉庆二十一年卒。
公孙述( 子阳， 扶风茂陵(今陕西兴平县))，公孙述：字子阳，扶风茂陵(今陕西兴平县)人。述熟练吏事，治下奸盗绝迹，由是闻名。王莽篡汉，述受任为导江卒正(即蜀郡太守)。王莽末年，天下纷扰，群雄竞起，述遂自称辅汉将军兼领益州牧。是时公孙述僭号于蜀，时人窃言王莽称黄，述欲继之，故称白，自称“白帝”。 以蜀地之物资精练兵卒，四方士庶归附日众，西南夷长亦前来输诚贡献。至东汉光武帝建武元年(西元二五年)，乃自立为帝，国号“成家”，建元龙兴，改益州为司隶校尉，以蜀郡为成都尹，设置三公以下各级职官。公孙述素性苛细，迷信讳谶符命之说，好察小事而忽略大体，即位后，贸然废止铜钱，而设官铸铁钱，致使民间货币不通；霸业未成，即立其两子为王，并分封诸子弟分布郡县，一国政事唯任之于公孙氏，拒阻群臣进谏，由此大臣多心生怨望。光武帝以宇内日渐混一，数遣使劝喻归顺，述怒而不从。建武十一年(三五)，汉廷乃派兵征讨，被述所拒。次年，复命大司马吴汉举兵来伐，攻破成都，纵兵大掠，尽诛公孙氏，“成家”为东汉所亡。计公孙述割据益州称帝，凡十二年。 后世称之为“跃马”。杜甫曾有诗云“卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥”。
宇文述( 伯通， 代郡武川（今内蒙古自治区武川南）)，宇文述：字伯通，代郡武川（今内蒙古自治区武川南）人，出身鲜卑贵族。北周末以军功拜上柱国，封褒国公。