名利地位。
郭沫若《南冠草》第一幕：“只因功名利禄得不到保障，所以他们便想到要和流寇苟合，铤而走险。”
功名利禄作主语、宾语、定语；指名利地位。
1.刘强国，现龄九十二，征战多年，功绩显赫，功名利禄，潮起潮落，一生仕途紧张，性格直通，多受冤屈，老年含冤莫白，但终究大白天下。
2.长期处于卑贱的地位和贫困的处境，还愤世疾俗，厌恶功名利禄，自称与世无争，简直可笑又可怜。
3.一个艺术家为了功名利禄，往往需要变得卑劣低下，俯首贴耳。
4.为了交差，更为了功名利禄，他不止一次诬良为盗、制造冤狱。
5.流血流汗不流泪，保家卫国第一线。造福国家与人民，战争奋斗勇向前。视死如归不畏险，功名利禄放两边。建军节来祝福颂，愿你快乐永无限。
6.人生很忙，放空一点，看桃李争艳美景无限；人生很短，放下一点，当功名利禄过眼云烟；人生很美，放眼一点，扬梦想风帆目标实现；人生很甜，牵挂一点，拥情谊缱绻萦绕身畔；人生很暖，问候一点，让祝福激荡彼此心间！
7.正月初五财神送宝：东路财神送福禄，功名利禄少不了；西路财神送平安，身体健康心安宁；南路财神送好运，吉祥如意怀中抱；北路财神送欢乐，快乐开心无烦恼；中路财神送如意，幸福甜蜜更逍遥！正月初五财神日，朋友祝福放心上，祝你：财源滚滚，马年吉祥！
8.如果说纯情是年少时光里，眼睛里没有揉进沙粒，没有摄入世俗浊事，是非常纯粹的一种情感，那么纯爱则是抛却金钱物质，功名利禄，打破贫富差距，甚至没有身体交集，全身心地、不顾一切地去爱一个人。
9.“从做人的角度讲，应当看透功名利禄，远离世事纷繁，杜绝尔虞我诈，甘食粗粝，不染浮华，修美于内，敛性于心”。
10.尘间世种种，最终势必成空，功名利禄，繁花似锦，原不过是浮眼烟云，昙花一现。
释义：
三千年的史书读下来，里面记载的都是些功名利禄之事；在人世间走上九万里去体会人生百态，才明白饮酒作诗，纵情田园的生活才是真正的快乐人生。
这句话出自南怀瑾“人生最高境界”，前文为：
佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
前文释义：
怀揣佛家的善良之心，拥有道家的自由之魂，以儒家的礼待人，用包容的心看待世间万物；有一技之长在手，生存能力傍身，深思熟虑的头脑，就可以用从容的走过人生。
今日良宴会
今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。
无为守穷贱，轗轲长苦辛。
《望洞庭湖赠张丞相》。
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
意思就是功劳名声利益厚禄随着缘分来到。
在外漂泊几十年，功名利禄若等闲。三十多年如场梦，至今活在现实前。花开花谢一年年，人生苦短几万天。争的一时对与错，何苦去钻牛角尖。名声越响不自在，钱财越多心胆寒。只要身体能康健，快快乐乐活百年。
形容一个人不会为了功名利禄
这句话的意思是说: 为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。 现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。 失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。 一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。 宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。 只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。 一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！
酒色财气是人生享乐的要素，功名利禄也是人生追求的目标，但是都不是永恒的，不是亘古不衰的，就比如镜中花，水中月，终成过眼云烟，我们要追求永恒的精神，要追求一种生而有意义的境界。什么是你的?只有精神和境界能传承下去！
佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄，九万里悟道，终归诗酒田园