官职高；俸禄厚。现指地位高、待遇好。禄：俸禄；旧指官吏的薪金。
《孔丛子 公仪》：“今徒以高官厚禄钩饵君子，无信用之意。”
高官厚禄联合式；作主语、宾语；含贬义。
1.清末，封建贵族一个个高官厚禄，脑满肠肥。
2.方志敏拒绝了敌人高官厚禄的收买，表现出革命者富贵不能淫的品德。
3.现在，很多官员享受着高官厚禄，却不为民请命。
4.他毅然拒绝了国民党给他的高官厚禄。
5.不求高官厚禄，但求清正廉洁；不求轰轰烈烈，但求坦坦荡荡。
6.高官厚禄许会从天而降；金银财富许会不求自来；可是智慧非得我们自己去追求不可。
7.清白”二字在他看来是最为重要的，高官厚禄怎能收买得了呢?
8.车耀先在狱中，敌人对车耀先进行威逼利诱，许以高官厚禄，被他严词拒绝。
9.他高官厚禄的，又是皇朝驸马，想必也不在乎那几个钱…
10.不仅高官厚禄、位高权重，而且子孙继承、世袭罔替。
与其舟车劳顿，风雨在外，纵然高官厚禄，荣华富贵。也不如坐行一叶扁舟，赏两岸翩翩细柳，不管人世间的凡尘，不为凡事虽累。乐得逍遥自在.
拒绝诱惑，才能让生命高飞。
《庄子》的《让王》篇讲了这样一个故事。吴国攻打楚国，攻破了楚国都城 ，楚昭王仓皇间向北逃亡。有一个杀羊的，大家都叫他屠羊说，一路跟随者楚昭王。
楚昭王返回都城后，赏赐各位随从，也包括屠羊说。屠羊说，和平常人不一样，不接受赏赐，他说，大王失去国家，我不能杀羊，大王返回国家，我又能杀羊了，还要什么赏赐。
楚昭王说，不行，这没有选择。
屠羊说，大王失去国家，不是我的罪，所以不能诛杀我。大王又回来了，不是我的功劳，所以呀，我不敢接受封赏。
楚王心里想，别人做梦都想得到封赏，这小子怎么这样呢，让他来见我。
屠羊说又道，按照楚国的法律，必须在重赏有大功的人后，才能得到接见。我只是个杀羊的，智慧不足以保全国家，勇气不足以抵御强寇。吴军公攻入郢，我是为了逃命才跟随了大王。今天，大王违反法律来接见我，我可没有听说过这样的事。
楚王很惊奇，对手下人说，这个屠羊说不简单，身份卑贱，讲的道理却很高深，给他一个三公的位置吧，就相当于现在的中央四大家领导。
屠羊说说，位居三公，那比杀羊高贵多了，万种俸禄，那比杀羊挣钱多了，我接受了，不是让世人讥笑你，滥施行赏了吗?
庄子用屠羊说多次拒绝楚王的事告诉我们什么呢?
要才德配位呀，我在那个位置上不合适，我不能把那件事做好，我就不能去争取，即使有了机会，我也要理智的拒绝呀。你看屠羊说，三公之位，万种俸禄，多么大的诱惑呀，他不为所动，我只是个杀羊的，做好自己的事情就行，能力不够，勉强去做，那不要招来灾难吗？生命只有一次，无比珍贵，身心舒展才最重要，我们为了位子，而伤害了身体，不就像用绝世珍珠去击打麻雀，遭世人讥笑吗？
我们一天只需要三个面包，何须去要那第四个面包呢？适当的追求可以，过多的欲望只能让你的人生烦恼不安，欲望是一条看不见的灵魂锁链，他会困惑我们，滞涩我们的灵魂，庄子一再启示我们，远离世俗纷扰，我们的灵魂才能驰骋于广阔美好的境地。
的确，拒绝诱惑才能让生命高飞。
曹操之所以没杀张绣，是因为那时候张绣还能够为曹操所用，而且杀了他也无济于事，曹昂和典韦也不能复活，不杀之反而让世人觉得他大度，一可以将张绣为自己所用以成霸业，二能落个爱才任贤的好名声，曹操而纳张绣的嫂子是本性使然，而且他也没有想到张绣居然敢反。
为什么袁崇焕的子孙在清朝高官厚禄，而毛文龙的子孙却隐于山林？
提这个问题，大家应该都看得出来，里面有一个潜台词，即“袁崇焕是误国大汉奸，毛文龙是护国大英雄”。
我的观点，毛文龙的确是大英雄，袁崇焕却未必就是大汉奸。
关于这两人的评论，网上的文章铺天盖地，这里只简单说几点。
说毛文龙是大英雄，且看他的事迹：
一、在辽东尽失，辽西广宁危急之际，毛文龙以练兵游击之职，带领手下的一百九十七名勇士，横跨海峡，深入敌后，先后收复了猪岛、海洋岛、长山岛、广鹿岛等二千余里沿海岛屿，擒绑后金守岛军官胡可宾、任光先、何国用等人，进而袭取镇江堡，擒镇江游击佟养真及其子佟松年、其侄佟松年等六十多人，接着又遣军袭双山，擒斩后金游击缪一真等，获得响震一时的“镇江大捷”。
两百多人孤悬敌后，非大勇不能为；不费国家一把铁、一束草、一斗粮，连战连捷，非大智不能达。
时人因此把毛文龙比喻为定西域的班超、守疏勒城的耿恭。
二、毛文龙凭一己之力，在距铁山八十里之海中皮岛站定脚跟，开府设镇，招抚流民，从朝鲜铁山、义州到宽甸一带进行屯田，扩充军队，不遗余力地与后金周旋，不断对后金进行袭击，取得了“董骨寨大捷”、“牛毛寨大捷”、“乌鸡关大捷”等等胜利，成为了后金的腹心之患。
三、袁崇焕能取得“宁远大捷”、“宁锦大捷”，毛文龙在后金后方捣虚之功不可没。
实际上，努尔哈赤从宁远撤兵后，该年五月下旬，曾率大军越过义州、宁远，准备绕道攻打山海关。是毛文龙分路进兵，舍生忘死，向后金袭扰，从而粉碎了努尔哈赤的计划。
四、努尔哈赤暴病身亡后，继位的皇太极将毛文龙列为头号大敌。为了避免两面作战，他故意向宁远的袁崇焕放出议和的风声，稳住袁崇焕，然后于次年正月初八，趁着海面结冰（后金没有水师，要登皮岛剿杀毛文龙，唯有靠老天爷恩赐），派二贝勒阿敏、岳托、阿济格领八万大军杀向皮岛，径取毛文龙。毛文龙只有两万余人，且战且退，退至云从岛，以少抗多，以弱击强，倚仗有利地形与敌人展开厮杀，顶住了后金疯狂的进攻。强攻不能凑效，阿敏转攻朝鲜首都平壤，以切断朝鲜方面对毛文龙的支持。毛文龙军为海外孤旅，不顾自身生死，毅然入援大明藩属国朝鲜，打响了历史上抗日援朝和抗美援朝之外的抗金援朝战争。彼时，大雪纷飞，毛文龙部士将处境艰苦，多人衣不蔽体，甚至打着赤脚与强敌殊死搏杀。此战结束，在中国的意大利传教士卫匡国钦佩无限地说：“抗拒鞑靼人最有力的要数英勇盖世的大将毛文龙。”
说完了毛文龙的事迹，再说说毛文龙被害后的恶果：
毛文龙死，其亲手所创建的毛家军迅速解体，“岛弁失主帅，心渐携，益不可用”，岛上群龙无首，内讧迭起，互相残杀，作为牵制后金的东江镇再也不复存在。
毛文龙死后四个月，皇太极再无顾忌，意气风发，振旅西征，揭开了风云激荡的“己巳之变”序幕。
而且，因为世间已无毛文龙，从这年始，皇太极、阿济格、多尔衮、豪格、阿巴泰等人轮番带兵取道内蒙古，杀入关内，策动多次大规模的奔袭战，每次都所向无敌，满获人畜货财而归，把大明劫掠得元气大伤。
当年皇太极围锦州，后方遭毛文龙袭击，不得不恨恨收兵，成就了袁崇焕、赵率教“宁锦大捷”之功。而当毛文龙已死，皇太极于1640年再围锦州，在松山尽歼来援十三万明军，俘获明统帅洪承畴，然后从容迫降锦州城。
此战结束，大明九边精锐，尽毁一旦，王朝正式进入了倒计时。
时人对毛文龙的评价：
大诗人吴惟英知毛文龙冤死，作诗将毛文龙比作韩信、蒙恬，甚至将之与武圣岳飞并列，诗云：
昨夜营星色黯然，讣音忽向路人传。
但嗟韩信成擒日，不见蒙恬御敌年。
功业已沉沙碛雨，精灵犹锁海门烟。
好收战骨鸱夷里，归葬西湖岳墓边。
毛文龙最初遭到疏劾时，屯田主事徐尔一曾以三子一孙力保毛文龙无反叛之心，听到毛文龙的死讯，又上疏力诉毛文龙之冤，疏入不报，愤然挂冠而去。
以上种种，足见毛文龙为一英雄人物。
袁崇焕也很有英雄气质，而且胆略不输毛文龙。
广宁陷落，熊廷弼和王化贞下狱，朝野惊骇，人心惶惶。从福建上京述职新任兵部职方司主事袁崇焕不信邪，“单骑出阅关内外”，一个人在关外考察了半个多月，回来就拍着胸脯说来：“予我军马钱谷，我一人足守此！”
关于袁崇焕的英雄事迹：
一、天启六年正月，努尔哈赤亲率后金八旗劲旅，卷地而来，狂攻宁远。袁崇焕召集大将满桂、副将左辅、朱梅，参将祖大寿、何可纲等，“刺血为书，激以忠义”，决心与城共存亡，血战到底。虽说此战最终得毛文龙奔袭沈阳致使努尔哈赤撤军回守而结束，但袁崇焕“凭坚城、用大炮”的战法也打得有声有色。
二、“己巳之变”中，袁崇焕千里回援，北京外城广渠门外亲自操刀与后金兵对砍，血染征袍，身为文士，不乏武人之威。
说完了袁崇焕的事迹，再说说袁崇焕被杀后的影响：
毛文龙一生的功业在皮岛，毛文龙亡，皮岛则成荒岛；袁崇焕一生的功业在宁远，袁崇焕死，代替他镇守宁远的是吴三桂。1644年，李自成大举东征，大明帝都北京城风雨飘摇，崇祯帝急召吴三桂入关勤王，宁远被主动放弃。
时人对袁崇焕的评价：
“己巳之变”期间，民间“喧传袁崇焕挟奴讲款”，大臣指控袁崇焕，是说他“以五年灭奴欺皇上”、“密谋款敌”，“以胁城下之盟”。
袁崇焕被处死的主要罪状也是：谋款诱敌、斩帅践约。
现在有一种声音，说袁崇焕是个欺世盗名的大汉奸、大奸贼。但从相关史料来看，袁崇焕对大明王朝的忠诚度应该是没有问题的。想想看，他的官职为兵部尚书兼右副都御史，督师蓟﹑辽，兼督登﹑莱﹑天津军务；相当于现在的国防部长兼检察院副检查长，蓟﹑辽军区司令兼登﹑莱﹑天津地区卫戍司令，这么大的官职，不可能不珍惜。导致他犯下这弥天大罪的原因，是他在崇祯面前夸口五年平辽，在无力实现的背景下，只好铤而走险，寄希望于款和了局，偷偷和皇太极议和，走议和路线，以求实现收复部分失土的承诺。
所以，《石匮书后集》明确记，袁崇焕是“杀毛文龙以为信物，今勾引入犯，以城下之盟，了五年灭寇之局”。《明史纪事本末补遗》也称“（袁崇焕）无以塞五年平辽之命，乃复为讲款计。”
袁崇焕惨遭“磔示”之刑时，京师百姓奔走相告，“将银一钱买肉一块，如手指大，啖之。食时必骂一声，须臾，崇焕肉悉卖尽”。“皮骨已尽，心肺之间叫声不绝，半日乃止。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊”。
袁崇焕一步错、步步错，最终自取灭亡，罪有应得。但他的爱国情操和人格魅力没有丧失，临刑前的一刻口占了一首绝命诗，中有“死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东”之句。
这也是为什么在袁崇焕下狱时，兵科给事中钱家修冒死上《白冤疏》为他鸣冤、何之璧率家四十余口诣阙代监、义士程本直申请要陪他同死，甚至，袁崇焕死后，其部属佘义士(义仆佘信)并其后世子孙甘愿连续十七代为袁崇焕守墓的缘由。
补充一下，袁崇焕被处磔刑了，则他的子女、后代下落到哪儿了呢？
《崇祯长编》载：“依律家属十六以上处斩，十五以下给功臣家为奴，今止流其妻妾子女及同产兄弟于二千里外，余俱释不问。”又诏“在辽者，徙流浙，改复黔；在籍者流闽。”
《明史•列传一百四十七•袁崇焕》载：“兄弟妻子流三千里，籍其家，崇焕无子，家亦无余赀，天下冤之。”
处理袁崇焕一案的经办人之一余大成在其《剖肝录》中，说袁督师“力捍危疆，而身死门灭。”
程本直《漩声记》也记：“身凌迟也，后嗣绝也。”
也就是说，袁崇焕已经绝后了。
现在，网上流传的“袁崇焕的子孙在清朝高官厚禄”，应该是谣传。
清末民初，袁世凯冒天下之大不韪，要登基称帝，曾打算冒充袁崇焕后裔，但经查袁崇焕无后，不得不悻悻打消了该念头。
至于毛文龙的子孙，史不见载，在此不妄加评论。但毛文龙有几个非常著名的义子义孙，叫尚可喜，叫耿仲明，叫孔有德。这些人，在毛文龙时代，名字叫作毛有喜、毛有禄、毛有德，能打仗，非常听话，也非常好使，本该是为大明江山建功立业的英雄豪杰。但毛文龙惨死袁崇焕剑下，他们叛入了清朝，蜕变为灭明的急先锋，先被封为“三顺王”（耿被封为怀顺王、尚为智顺王、孔为恭顺王，后又被改封为“三南王”（耿为靖南王、镇守福建；尚为平南王、镇守广东；孔为定南王、镇守广西）。这是令人颇感遗憾的事。但，这能怪到毛文龙头上吗？
所以，无论是袁崇焕的子孙还是毛文龙的子孙在清朝得享高官厚禄，都不应该影响到后人对袁、毛两人的最终评定，不过是“江南为橘，江北为枳”罢了。