分庭抗礼是什么意思

庭：庭院；抗：对等；相当；抗礼：行平等的礼。古时宾客和主人相见；分别站在庭院两边相对行礼；以平等地位相待。后比喻对方以平等或对等的关系相处；不分上下。有时比喻互相对立或搞分裂、闹独立。

庄周《庄子 渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”

分庭抗礼联合式；作谓语、宾语；用于双方。

• 一天，孔子和弟子们在树林里休息。弟子们读书，孔子独自弹琴。一曲未了，一条船停在附近的河岸边，一位须眉全白的老渔夫走上河岸，坐在树林的另一头，侧耳恭听孔子的弹奏。孔子弹完了一支曲子后，渔夫招手叫孔子的弟子子贡、子路到他跟前，并且问道：“这位弹琴的老人是谁呀？”子路高声说道：“他就是我们的先生，鲁国的君子孔子呀！”子贡补充说：“他，就是以忠信、仁义闻名于各国的孔圣人。”渔夫微微一笑，说：“恐怕是危忘真性，偏行仁爱呀。”渔夫说完，转身朝河岸走去。子贡急忙把渔夫说的话报告孔子。孔子听后马上放下琴，猛然站起身，惊喜地说：“这位是圣人呀，快去追他！”孔子快步赶到河边，渔夫正要划船离岸，孔子尊敬地向他拜了两拜，说：“我从小读书求学，到现在已经六十九岁了，还没有听到过高深的教导，怎么敢不虚心地请求您帮助呢？”渔夫也不客气，走下船对孔子说：“所谓真，就是精诚所至，不精不诚，就不能动人。所以，强哭者虽悲而不哀，强怒者虽严而不威，强亲者虽笑而不和。真正的悲没有声音感到哀，真正的怒没有发出来而显得威，真正的亲不笑而感到和蔼。真在内者，神动于外，所以真是非常可贵的。从此用于人间的情理，事奉亲人则慈孝，事奉君主则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。”孔子听得很有启发，不住地点头。最后，孔子卑谦地对渔夫说：“遇见先生真是幸运。我愿意做您的学生，得到您的教授。请告诉我您住在哪里好吗？”渔夫没有告诉他住在哪里，而是跳上小船，独自划船走了。这时，颜渊已把车子拉过来，子路把上车拉的带子递给孔子，但孔子全不在意，两眼直勾勾地望着渔夫的船影，一直到看不见船的影儿，听不见划水的声音，才惆伥地上车。子路对孔子出乎寻常的表现不理解，在车旁问道：“我为您驾车已经很久了，还没见过像渔夫这样傲慢的人。就是天子和诸侯见到您，也是相对得礼，平等相待，您还带有点自尊的神色呢！但今天，那个渔夫撑着船篙漫不经心地站着，而您却弯腰弓背，先拜后说话，是不是太过分了呢？我们几个弟子都对您这举动觉得奇怪:对渔夫怎么可以这样恭敬呢？”孔子听了子路的话很不高兴，伏着车木叹口气说：“唉，子路，你真是难以教化。你那鄙拙之心至今未改！你靠近一点，我告诉你听：遇到年长的不敬是失礼，遇到贤人不尊是不仁，不仁不爱是造祸的根本。今天这位渔夫是懂得道理的贤人，我怎么能不敬他呢？”

1.数千年之后，曾经领导人类与神魔分庭抗礼的英雄再次出现，历尽千难万险，重拾自我，为的是人类的自由与希望。

2.这一派别的主要任务有二一是建立与南京国民政府分庭抗礼的政府，对此，学界已有研究;二是以孙中山的遗愿为圭臬，召集国民会议，制定约法。

3.到那时候您就算还不能和丁保国分庭抗礼，起码也能和他别别苗头了!

4.分别执道门、魔门之牛耳，分庭抗礼达数千年之久。

5.此时，他的肉体力量和防御，达到一个可怖的地步，不使用武道内劲，单凭肉体力量和防御，就能与一般九重强者，分庭抗礼。

6.就像辛楣罢，承他瞧得起，把自己当朋友，可是他也一步一步高上去，自己要仰攀他，不比从前那样分庭抗礼了。

7.宇哥，你这一天考虑的怎么样?有没有兴趣与那些人分庭抗礼?

8.条款要求拆除在正在运营中的游乐园车辆为新景点留出空间，该条款同样阻碍了环球公司与附近的迪斯尼和六旗魔山主题公园进行分庭抗礼。

9.他说出这句话，就证明他已经在短短两天时间内收集了足够多的筹码，与雷山云分庭抗礼，不愧是“火箭手”。

10.数千年之后，曾经领导人类与神魔分庭抗礼的英雄再次出现，历尽千难万险，重拾自。

蛇。

从字面的意思我们可以想到一个俗语 强龙斗不过地头蛇 从这方面来看完全符合题主的意思 答案——————蛇

属蛇的你是感情执着的，与属猴的在一起，对方是很容易进入情网的，与你在一起会倍感到爱情的甜密。与属牛的在一起，对方具有强大的耐力及包容力，能够建立起稳定的关系。与属鸡的在一起，对方肯为你花心思，而你有时很需要爱情的奉承。

分庭抗礼只用于双方，不能适用于三方及三方以上，这是其一。分庭抗礼表示双方对等，如果这时候弱势一方还要强行抗礼，很容易被自己玩死。

1.繁文缛节

【解释】：文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。

2.凤毛麟角

【解释】：凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。

3.分庭抗礼

【解释】

庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。

4.焚琴煮鹤

【解释】：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

风姿绰约分庭抗礼这个意思是栉风沐雨栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。　　风姿绰约风：风度；绰约：女子姿态柔美。形容女子风韵姿态柔美动人　　分庭抗礼庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。　　侧目而视侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。　　（来自成语词典）

中医至所以有能力与西医分庭抗礼，而蒙医藏医苗医不能，主要原因是：

首先，中医有雄厚的理论基础。中医有成系统性的诊断方法，有成系统性中药识别，采撷，炮制和使用技术，有成系统的对生命与健康内外生态环境准确的描述，有成系统的经络理论，脏腑理论，卫气营血理论与气血精液运化理论。有成系统的人体解剖学，骨骼经络穴位学，有成系统的辨症与辨证的原则，有成系统的中药依据中医理论的治疗原则与配伍原则。这是其他少数民族传统医学所不具备的或相当弱化的基本原因。中医能够与西医分庭抗礼，首先在于其系统性。

其次，中医二千年实践包容了西医治疗的方方面面的病种，内外妇幼皮骨伤乃至精神病科都有具有对抗西医的强项。即使在外科手术方面，二千年前的华佗开膛湔肠刮骨接肢，可以说开世界手术之先河，比西医手术祖宗更古老辈份更高。在疫苗防病方面西医是中医的徒儿的徒儿，早在北宋中医就发明了人痘种植术，明清时代中国南北都有几大家专门搞疫苗接种术。这些广泛的各科医疗门类齐全是少数民族医所缺乏的。

第三，中医以疗效为硬道理，千百年来中医医案浩如烟海，记录着各大家各流派的医疗实践经验。其中各类神技疗效令人叹为观止。直至现在，西医能治的中医治疗没有甘拜下风，西医治不了治不好的棘手之症，中医也能治愈比比皆是。这使中医以强大疗效有能力抗衡西医。而少数民族医难具这样能力。