指文章的风格同作者的性格特点相似。
宋 苏轼《答张文潜书》：“其为人深不愿人知之，其文如其为人。”
文如其人主谓式；作谓语、分句；指文章的风格同作者的性格特点相似。
1.文如其人，这篇文章，我一看就知道出自李编辑的手笔。
2.从这篇散文来说，说文如其人是有道理的。
3.言为心声，文如其人，语言是思想的直接反映，又是心灵的一面镜子。
4.他文如其人，幽默而且忠厚。
5.其人其文，无异于书写了晚清民国又一段“文如其人”的千古佳话。
6.你知道，文如其人，所以我们可以从他的作品看出他非常向往自由。
7.康德是一位真正文如其人的思想家。
8.使用自己的语言，让你的求职信文如其人。
9.古人常说文如其人、字如其人，讲的是见微知著，以观长远。
10.人们常说“字如其人”、“文如其人”，作为一种思想产品，试卷也一样。
问题：一般情况“文如其人”，但是反例也很多，你知道哪些人是反例？
文如其人是对于具备高尚品格的人一种褒扬，其实很多人格卑下的人看其作品也格调甚高。对于文章老街不太熟悉，但是对于诗词方面，确实有很多令人不齿的人写出不少优秀的诗篇。
《西江月·八十一年住世》
八十一年往事，四千里外无家。如今流落向天涯。梦到瑶池阙下。
玉殿五回命相，彤庭几度宣麻。止因贪此恋荣华。便有如今事也。
这首西江月是诗人对于往事的自我检讨，作者是北宋著名的奸臣蔡京。他在熙宁三年进士及第，后官至太师。宋徽宗禅位给宋钦宗以后，正逢边事日紧，蔡京却举家南下逃避战乱，时人称蔡京为"六贼之首"。宋钦宗将蔡京贬岭南，他在途中死于潭州(湖南长沙)。这是其临死前的哀鸣之声。
《虞美人·寄公度》
芙蓉落尽天涵水。日暮沧波起。背飞双燕贴云寒。独向小楼东畔、倚阑看。
浮生只合尊前老。雪满长安道。故人早晚上高台。赠我江南春色、一枝梅。
熟悉宋词的人，在很多选本中都会见到这首《虞美人·寄公度》，清丁绍仪《听秋声馆词话》评价说：
纵不识字，亦知是天生好语。
朱祖谋《北宋三家词》的评价估计很多人会有同感：
如此等雅词，倘出太虚（秦观）、无咎（晁补之）之手，便觉神骨俱仙，乃辱以舒信道乎。
读过这首词感觉恍惚仙人言语，很多人以为是苏门四学士的秦观、晁补之等人所作，谁能想到却是苏门大仇人舒覃的作品。
舒亶（1041-1103），字信道，治平二年（1065）试礼部第一，即当时的状元。他在历史上最有名的作为就是乌台诗案中，想要至苏轼于死地。舒亶（念dǎn）曾经用了几个月的刻苦钻研苏轼诗文，然后上奏弹劾说：
“至于（苏轼）包藏祸心，怨望其上，讪渎谩骂，而无复人臣之节者，未有如轼也。盖陛下发钱（指青苗钱）以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’；陛下明法以课试郡吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’；陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤（盐碱地）变桑田’；陛下谨盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐’；其他触物即事，应口所言，无一不以讥谤为主。”
多亏了太后与王安石等人的营救，苏轼在舒亶之流的构陷下勉强死里逃生，宋人不杀士大夫的传统才没有被破坏。
李绅《悯农》我们从小就倒背如流：
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
不过李绅是不是真得”悯农“就不好说了。唐·孟棨《本事诗·情感》记录了李绅的奢华生活:
"刘尚书禹锡罢和州，为主客郎中、集贤学士。李司空(李绅，曾任司空一职)罢镇在京，慕刘名，尝邀至第中，厚设饮馔。酒酣，命妙妓歌以送之。 刘于席上赋诗曰: '䰀鬌(woduo)梳头宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。'李因以妓赠之。"
因为李绅觉得刘禹锡这首诗写得不错，直接把歌妓赠给了他。 (宋)王钦若《册府元龟》记录李绅对待李元将的故事：
李元将评事及弟仲将尝侨寓江都，李公羁旅之年，每止于元将之馆，而叔呼之。荣达之后，元将称弟、称侄，皆不悦也；及为孙、子，方似相容。
当年穷困时，被李绅称之为叔的李元将，随着李绅官越做越大反而辈分越来越低， 从叔降到弟、侄、孙。
唐朝玄宗天宝年间 ，贺知章八十六岁告老还乡，送别的规格极高：
御制诗以赠行，皇太子以下咸就执别。至乡无几寿终，年八十六。
皇帝亲自作诗赠行，皇太子以下都去送别，其中有一位诗人的送别诗也流传了下来。
《送贺监归四明应制》
挂冠知止足，岂独汉疏贤。入道求真侣，辞恩访列仙。
睿文含日月，宸翰动云烟。鹤驾吴乡远，遥遥南斗边。
诗中写道，贺老辞官归乡，贤德不亚于汉朝的疏广、疏受兄弟。这一去好比回归道家寻找志同道合的伴侣，离开朝廷遍访群仙（这一联有合掌之嫌）。
这位把贺知章夸得像花一样的人是谁呢？就是臭名昭著、口蜜腹剑的宰相李林甫。
俗话说，人不可貌相，同样，人也不可以”文“相，古代的读书人经过科举层层选拔而出，他们从小就学习诗文，无论哪一位都是妙笔生花的才子。
所以那些奸险小人能够写出文采飞扬的诗词文章并不奇怪，不要被”文如其人“这种话迷惑了我们的双眼。
结束时，留下一首词，请猜一猜是什么人的作品：《临江仙·千古武陵溪上路》
千古武陵溪上路，桃花流水潺潺。可怜仙契剩浓欢。黄鹂惊梦破，青鸟唤春还。
回首旧游浑不见，苍烟一片荒山。玉人何处倚阑干。紫箫明月底，翠袖暮天寒。
从词中彷佛见到一位风度翩翩、手无缚鸡之力的才子。但是这个人俘获了文天祥，逼得陆秀夫背着小皇帝跳了海，作为一个汉人却亲手扑灭了南宋复国的最后一点希望。
@老街味道
与作者的性格相似或相同。
把风格看作是作家的创作个性在作品中的自然流露，这是从主体的角度来考察，从形成的内在根据上来理解风格的。
这种风格观从作家的气质禀赋、人格个性和志趣才情等方面来把握作品的风格特征，具有言语分析所不及的一面，无疑是必要的。所以，“文如其人”，“风格即人”。（但是，如果只看到内心表现的一面，忽视外在表达，还不能完全理解风格。值得重视的是，日常个性不等同于创作个性，也不能直接转化为文学风格。这就需要对“文如其人”“风格即人”等说法作具体分析。该问题只问如何正确理解，所以这部分可以不答，仅供参考。）文图／趙大
字如其人，就是看您对写字的态度，书品就是人品之意，其文化风采就像一个人为人处事一样。
字如其人，常常用在表达与欣赏仰慕的语言里。从广义来说，字如其人就是一种习惯与心态。其字就是人的心里情感的外露。一个人再美，字却写的一般般，那这个就不算一个真正的美。
说到“文如其人”一词是现代人运用古人的文化思想创造的杰作，有一种“文如其人”“人如其文”之感觉。
其实“人如其文”的最早出处，是苏东坡之文章《答张文潜书》，书中道：“其为人深不愿人知之，其文如其为人。”而现代人把“文如其人”认识是，一个人的文章风格就像他做人之人品样，但是否是“表里如一”，就不是那么一回事了。
文如其人【解释】：指文章的风格同作者的性格特点相似。【出自】：宋·苏轼《答张文潜书》：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如；其为人深不愿人知之，其文如其为人。”
【示例】：古人每爱说“～”，然如像光慈的为人与其文章之相似，在我的经验上，却是很少见的。 ◎郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》
【语法】：主谓式；作谓语、分句；指文章的风格同作者的性格特点相似【示例】1、他的文章像他的为人一样质朴、纯真，真可谓～。
2、古人每爱说“～”，然如像光慈的为人与其文章之相似，在我的经验上，却是很少见的。（郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》）
后句也常用：画如其人，字如其人，来形容！形容从诗词文章和字里行间里面，可以看到一个人的品质！思绪！抱负！等等，比如积极浪漫主意的李白，谁又见过他呢，只是从他的诗词里归纳出来的！一个人在写诗文的时候必定付出某种特性！比如有的人情感上受伤，他写的东西多以悲伤为主！又如一个有志青年他的作品定是积极向上的文章！也就是从侧面反应一个人的现状！我回答的不好！望见量！