高雅的厅堂。比喻高的要求；完美的境界。
清 袁枚《与陈刺史虚斋》：“未登大雅之堂，还望刺史陶冶而成全之。”
大雅之堂偏正式；作宾语；常与登连用。
1.只是一种题材罢了，关健是写的人心正不正，心正则诗余同样也是雅作，心不正，就是写诗作赋，亦是俚语艳诗，不能堂大雅之堂。
2.行为合于礼，是有教养的表现，反之则不能登大雅之堂。
3.都不能登大雅之堂，却不知阳春白雪终归是曲高和寡，山歌水调才集山水之钟灵毓秀，足以承唱千年。
4.五言诗在西汉不登大雅之堂，乐府机关不收，各种礼仪场合不用，故只在民间流行，也有部分诗人用来进行创新。
5.俚语已从昔日不登大雅之堂的市井杂语提升为更为常见的时髦用语，所以加强俚语的学习，对于提高口语能力具有很重要的作用。
6.按照传统观念，市井展现的多是瓜瓣豆叶的琐屑和贩夫走卒的低俗，所以常常被人们所忽略，昔日难登大雅之堂。
7.可以想象，与纸贱简贵的观念相应，早期的纸写文本多与这种不登大雅之堂的通俗娱乐之作相关，在大量的纸写文本流行之后，先前不为人所重的纸写文体渐渐成为最通行的书写与传播方式，附于纸上的娱乐化通俗化文学的地位也上升了。
8.长期以来，挪威的艺术舞台一直被德国音乐所占领，挪威的民歌与民间舞曲是不登大雅之堂的。
9.换一句话，所谓俗文学就是不登大雅之堂，不为学士大夫所重视，而流行于民间，成为大众所嗜好，所喜悦的东西。
10.这些都是过去父亲赋闲在家时创作的，难等大雅之堂，让陈先生见笑了。
难登大雅之堂的意思就是档次不高，不能拿得上台面。大雅指的是权力高层，就像是丞相，还有三公，像是戏子还有说相声的，以及什么宦官之子，还有吏，甚至做生意的在古代都是低贱的象征，认为他们唯利是图。难登大雅之堂是形容某些不被他人看重的人或物多指文学作品。
不知道这两者放在一起有何用意。这两者是毫不相干的两个词，“大雅之堂”中的“大雅”本意已经够明显，非常文雅的，“堂”，古可称为堂的，都是上风上水的好地方，上至朝廷称为“庙堂”，下至平民百姓家的主屋称为“堂屋”，所以能称之为“大雅之堂”的，只有大雅之人才可待的大雅之地，俗人待着，也是龃龉不安。而“栩栩如生”，就不多解释了，形容没有生命的事物像有了生命了一样，表示某种技艺高超。
大雅之堂的反义词有破败不堪、阴曹地府、羊肠小道、雕虫小技、一无是处等。
大雅之堂即大方、高雅的厅堂，一般形容极高的要求和完美的境界。
大雅之堂是褒义词，常与登连用。
当然，你也可以把大雅之堂理解为阳关大道，指正大、光明的道路。此时大雅之堂的反义词就是羊肠小道、阴曹地府。
由于表达难登大雅之堂的通常是雕虫小技，所以大雅之堂的反义词有雕虫小技。
如果你把大雅之堂当成一种境界，那么破败不堪和一无是处就是大雅之堂的反义词了。
意思是进入高雅的厅堂，比喻达到高的要求，美的境界。大雅，高贵典雅。堂，厅堂。
金碧辉煌，蓬荜生辉，飞黄腾达
不能登大雅之堂的生肖是指蛇。蛇属于爬行类动物，它是没有脚的只能用扭动身体的方式来向前爬行。而登大雅之堂的登是一个动作，而这个动作只能用脚来进行。但是蛇是没有脚的，它没有办法去完成这个动作，所以它就理所当然登不了大雅之堂。