高雅的厅堂。比喻高的要求；完美的境界。
清 袁枚《与陈刺史虚斋》：“未登大雅之堂，还望刺史陶冶而成全之。”
大雅之堂偏正式；作宾语；常与登连用。
1.因此，在注意教学内容的价值取向的同时，也应尊重学生的独特体验，也许学生的有些观点在我们教师看来甚至幼稚可笑，偏激前卫，不登大雅之堂。
2.但是，这种活动在正教中一般没有太大的位置，而且多被视为下流的活动，不登大雅之堂。
3.北平的双窨、天津的大叶、西湖的龙井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的岩茶，甚至不登大雅之堂的茶叶梗与满天星随壶净的高末儿。
4.而不登大雅之堂的乱弹皮簧，居然登了大雅之堂。
5.因为早先不登大雅之堂的座便器、台盆、龙头等等，如今都是室内景观的一部分了。
6.枣，原是登不得大雅之堂的贱物。
7.这也应了川国所说的———大雅之堂，广采博收。
8.听其言观其行，此人实在是有些难登大雅之堂，但是为何从婉蓉小姐的口中，说出如此赞美此人的话呢?公主亦是如此。
9.任何一个时代的社会都分成不同阶层的社会群体和团体，在交际中他们都有属于自己的语言，其中也有不登大雅之堂的俚语，尽避如此，俚语总是与标准语一起随社会的变迁而一直延续至今，并逐渐渗透于标准语中。
10.诚然，短信笑话在大量普通人群间发送和传看，似乎不登大雅之堂，低俗不堪，何足挂齿，但我以为，这却是我们需要正视的一种新的社会文学或文化现象，它可以让我们从中见出为我们的传统偏见所忽略的一些有意味的东西。
难登大雅之堂的意思就是档次不高，不能拿得上台面。大雅指的是权力高层，就像是丞相，还有三公，像是戏子还有说相声的，以及什么宦官之子，还有吏，甚至做生意的在古代都是低贱的象征，认为他们唯利是图。难登大雅之堂是形容某些不被他人看重的人或物多指文学作品。
不知道这两者放在一起有何用意。这两者是毫不相干的两个词，“大雅之堂”中的“大雅”本意已经够明显，非常文雅的，“堂”，古可称为堂的，都是上风上水的好地方，上至朝廷称为“庙堂”，下至平民百姓家的主屋称为“堂屋”，所以能称之为“大雅之堂”的，只有大雅之人才可待的大雅之地，俗人待着，也是龃龉不安。而“栩栩如生”，就不多解释了，形容没有生命的事物像有了生命了一样，表示某种技艺高超。
大雅之堂的反义词有破败不堪、阴曹地府、羊肠小道、雕虫小技、一无是处等。
大雅之堂即大方、高雅的厅堂，一般形容极高的要求和完美的境界。
大雅之堂是褒义词，常与登连用。
当然，你也可以把大雅之堂理解为阳关大道，指正大、光明的道路。此时大雅之堂的反义词就是羊肠小道、阴曹地府。
由于表达难登大雅之堂的通常是雕虫小技，所以大雅之堂的反义词有雕虫小技。
如果你把大雅之堂当成一种境界，那么破败不堪和一无是处就是大雅之堂的反义词了。
意思是进入高雅的厅堂，比喻达到高的要求，美的境界。大雅，高贵典雅。堂，厅堂。
金碧辉煌，蓬荜生辉，飞黄腾达
不能登大雅之堂的生肖是指蛇。蛇属于爬行类动物，它是没有脚的只能用扭动身体的方式来向前爬行。而登大雅之堂的登是一个动作，而这个动作只能用脚来进行。但是蛇是没有脚的，它没有办法去完成这个动作，所以它就理所当然登不了大雅之堂。