高雅的厅堂。比喻高的要求；完美的境界。
清 袁枚《与陈刺史虚斋》：“未登大雅之堂，还望刺史陶冶而成全之。”
大雅之堂偏正式；作宾语；常与登连用。
1.其次，它在刚开始时名声不是太好，或多或少沦为了一种不登大雅之堂的活动，致使精神分析学家完全在大学系统之外创建这门学科的制度性再生产结构。
2.“人生的最大敌人就是自己”。所以，立身命运，惟有自己的超越方为正途，其余当是旁门左道，登不了大雅之堂。
3.如此拙劣的箭法，难?前人大雅之堂，又怎能称得上是当世无双?
4.至于他正确地加以反对的印象主义和象征主义，在中国基本上是不登大雅之堂的，打油式的小乘罢了。
5.在风水观念逐步渗入民间社会并转化为习惯性的民俗信仰之过程中，不登大雅之堂的通书的推力究竟有多大，我们很难作定量的研究，但这种推力毕竟是客观存在的。
6.改革开放以来，侗族大歌走向中外乐坛大雅之堂，产生了极大的轰动效应。
7.然而，这被精英们认为不登大雅之堂的通俗文化，在现代社会凭借高科技和现代传媒不仅登堂入室，还入主当代文化的主流，这全新的文化观念，不得不带来考察民间文化的新视角。
8.人们在开药方、写唱本、写私信时使用的笔画简单的字，被称作俗体字，与官方用来写史书、习书法的“正体字”并行存在，难登大雅之堂。
9.论起音乐，他可谓才高八斗，但其他学问就难登大雅之堂了。
10.老领导谬夸了，皮毛之论，管窥之见怎敢登大雅之堂，引方家耻笑。
难登大雅之堂的意思就是档次不高，不能拿得上台面。大雅指的是权力高层，就像是丞相，还有三公，像是戏子还有说相声的，以及什么宦官之子，还有吏，甚至做生意的在古代都是低贱的象征，认为他们唯利是图。难登大雅之堂是形容某些不被他人看重的人或物多指文学作品。
不知道这两者放在一起有何用意。这两者是毫不相干的两个词，“大雅之堂”中的“大雅”本意已经够明显，非常文雅的，“堂”，古可称为堂的，都是上风上水的好地方，上至朝廷称为“庙堂”，下至平民百姓家的主屋称为“堂屋”，所以能称之为“大雅之堂”的，只有大雅之人才可待的大雅之地，俗人待着，也是龃龉不安。而“栩栩如生”，就不多解释了，形容没有生命的事物像有了生命了一样，表示某种技艺高超。
大雅之堂的反义词有破败不堪、阴曹地府、羊肠小道、雕虫小技、一无是处等。
大雅之堂即大方、高雅的厅堂，一般形容极高的要求和完美的境界。
大雅之堂是褒义词，常与登连用。
当然，你也可以把大雅之堂理解为阳关大道，指正大、光明的道路。此时大雅之堂的反义词就是羊肠小道、阴曹地府。
由于表达难登大雅之堂的通常是雕虫小技，所以大雅之堂的反义词有雕虫小技。
如果你把大雅之堂当成一种境界，那么破败不堪和一无是处就是大雅之堂的反义词了。
意思是进入高雅的厅堂，比喻达到高的要求，美的境界。大雅，高贵典雅。堂，厅堂。
金碧辉煌，蓬荜生辉，飞黄腾达
不能登大雅之堂的生肖是指蛇。蛇属于爬行类动物，它是没有脚的只能用扭动身体的方式来向前爬行。而登大雅之堂的登是一个动作，而这个动作只能用脚来进行。但是蛇是没有脚的，它没有办法去完成这个动作，所以它就理所当然登不了大雅之堂。