整治家庭和治理国家。
西汉 戴圣《礼记 大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”
齐家治国联合式；作谓语、定语；指整治家庭和治理国家。
1.旨在先尽人道，正心修身，齐家治国；再修天道，积功累德，救世度人；
2.所以中国传统思维注重内向自求，重心术：“正心、修身、齐家、治国、平天下。”
“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
“修身齐家治国平天下”，大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。
修身齐家治国平天下
《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
“修身齐家治国平天下”。此为典型的儒学、儒道、儒术本质和追求的“四步曲”。也是後来保皇、崇权、追慕权势、读书做官、光宗燿祖、万般皆下品，唯有读书高依托的基础和理论根椐。因其思想教育背后隐喻着巨大的政治、经济利益和名誉、地位，和它在旧的以农耕社会为基础的封建时代的出人头地的唯一性，确实起到了鼓励有读书条件的学子的进取心。不过，通过此言被儒士们反复引用、高扬，充分说明儒学决非纯粹的文化、学术，而是明明白白、真真切切的追求政治和权力的学说。至于其“平天下”在几千年的实践中却“总聴得楼梯响，不見人下来”…！
儒家所说的修身齐家治国平天下是儒家四书《中庸》《论语》《孟子》《大学》中《大学》里的一段话
其实这句话还少了一个“修身”，应该是“修身齐家治国平天下”。
“修身、齐家、治国、平天下”为四书之一《大学》的章节，书中共有十一章，这句话为最后三章，分别为:
第九章“修身齐家”、第十章“齐家治国”、第十一章“治国平天下”。
修身:修养自身的品德。
齐家:统领自己的家族，做到不偏颇。
治国:治理好一个国家，兴旺国家。
平天下:一统天下。
因为《大学》出自春秋时期，所以大学教育的最终目的就是升官发财、治国平天下等。
而“修身、齐家、治国、平天下”可谓是大学教育的精华。
意思就是，想要管理家庭（家族），首先要修养好自身的品德，想要治理好国家，首先要能够管理好家族，想要一统天下，首先要能够治理好自己的国家。
主旨思想应该是这样:想要上一个阶层，首先要在这个阶层做到最好，然后才有机会更上一层楼，如果本身的阶层都没有做好，也谈不上更上一层楼。
主要是让人进步，想要获得更多，就要付出更大的努力，这样才能更好的获得。
修身齐家治国平天下意思是：先修养品性，才能管理家庭，才能治理国家，才能使天下太平。
出自《礼记·大学》：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
“齐家治国平天下”的意思是：家庭家族管理好了，才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。
出自《礼记·大学》。
“齐家”就是管理好自己的家;“治国”治理好一个诸侯国，不是我们现代意义的国家。“平天下”是指、使老百姓能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。
《礼记·大学》原句
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
译文：通过对万事万物的认识研究，才能获得知识;获得知识后，意念才能真诚;意念真诚后，心思才能端正;心思端正后，才能修养品性;品性修养后，才能管理好家庭、家族;家庭家族管理好了，才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。
修齐治平思想是中华传统优秀文化的主要内容之一。人需要首先提升自己的道德修养，然后才能将自己的家族管理好，管理好家族才能为国效力，治理好国家，最终为天下人谋福利，使天下人享太平。这一思想是儒家文化的精髓之一，体现了人的社会责任感和历史使命感！
"格物致知诚意正心修身齐家治国平天下"的意思是：
格物：在阅读和实践中寻求知识，然后明辨是非。
致知：从推理的原因出发，去探索原始知识。
诚意：诚信是诚实的思考。老实说就是消除各种不安情绪，不要被物质欲望所掩盖，并使心灵安静。
修身：就是不断提高自己的道德品质和修养。
齐家：就是要管理好自己的家庭。
治国：以德治国，实行德治和以仁慈治国。
从儒家思想来看，这些都是一个君子所必备的品质。
出自《大学》：
大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。
知所先后，则近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至於庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣； 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
修身齐家治国平天下简称为修齐治平