言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒
《诗经·大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
作宾语、分句；用于批评与自我批评
意思是提意见的人只要是善意的，即使提得不正确也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。该文出自《诗经》的《毛诗序》，为汉代人为《诗经》所作的序，著名的诗歌理论，分为大序和小序。
大序为《关雎》题解之后作者所作的全部《诗经》的总的序言，小序是诗经三 百零五篇中，每一篇的序言。一般而言《毛诗序》是指大序。作者有争议。后人文章中多有引用，如：两汉嵇康的《声无哀乐论》“是以国史采风俗之盛衰，寄之乐工，宣之管弦，使言之者无罪，闻之者足以自诫。”，明代茅坤的《青霞先生文集序》中“然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。
犹曰‘发乎情，止乎礼义’，‘言之者无罪，闻之者足以为戒’焉耳。