在某种学术、艺术或技术上有独创的见解或独特的做法；形成自己的体系和风格。也作“自出一家”。
唐 刘知几《史通 载言》：“又诗人之什，自成一家，故风雅比兴，非三传所取。”
自成一家主谓式；作谓语；指独特的见解。
1.与此形成对照的是，黄庭坚的天资虽略不及苏，但与苏一样，也是学富五车，功力深厚，在诗歌的法度之中，左右逢源，曲尽其妙，并力求有所突破，自成一家。
2.中国受过教育的人仍旧一心一意要练好书法，也就是说，要使自己写的字刚劲有力和自成一家。
3.余响作为大历时期自成一家的著名诗人，韦应物其人其诗都给后世文坛留下了丰富的话题和探讨的空间。
4.有这样一个问题，即当时的研究主题与话语表达，在体育人文社科研究的圈子里还能自成一家之言，而与整个大新闻传播研究的话语主题，有着相当的距离。
5.从医药养生到建筑、天文无一不超越当时水平，清心寡欲的他们在技术和生活细节方面自成一家，别有见地。
6.豫章稍后出，荟萃百家句律之长，究极历代体制之变，搜猎奇书，穿穴异闻，作为古律，自成一家，虽只字半句不轻出，遂为本朝诗家宗祖。
7.在艺术探索中，他能追本求源，上溯古法，不断地探索和调适自己的书法路向，形成了朴茂、恣肆、清刚、洒脱的个人风貌，自成一家。
8.要编写本性化教案，就要勉励教师博采众长，发挥自己优势，要研究教学本性，独树一帜，自成一家。
9.其书法风格清劲，行草书更是自成一家，水墨作品在传统的内蕴之上增添了许多西方绘画的潜在意识。
10.这些汉儒也不是抱残守缺的人物，如陆贾取法家的中央集权制度，贾谊强调儒家思想指导下的无为思想治国，用儒家思想统摄其他各家，最后自成一家，对现实问题的解决极富针对性。
在某种学问上或技术上有独创的见解或独特的做法，能自成体系。
世称 “王荆公体”。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。
哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。
其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。