文；节：旧时指礼节；缛：繁重。繁琐过多的礼节、仪式。也指繁琐多余的事项或手续。
宋 苏轼《上圆丘合祭卞议》：“省去繁文末节，则一岁可以再郊。”
繁文缛节联合式；作主语、宾语、分句；含贬义，比喻烦琐、多余。
1.繁文缛节阻碍了我们为采取行动而作的所有努力。
2.我不想再去搞签证了，繁文缛节太多。
3.我建立这个博客是为了帮助受雇者们，因为我知道在官僚主义繁文缛节的（泥沼）里工作是件多么艰难的事，不过许多雇工却满足于自己现在的处境。
4.我们可以非常快速地反应，因为我们没有繁文缛节，没有必要接受高权限的管理审批,等等。
5.尽管，负责人抱怨，繁文缛节和其他非关税的壁垒是一个更大的障碍。
6.帕默仍然在反恐组的大厅里等候着会见杰克，他给一位国防部的官员打了个电话，要求对方帮忙省略掉官方的繁文缛节。
7.因此，谷歌音乐正陷于法律的繁文缛节中，因为谷歌音乐希望人们能更方便、便宜地使用自己的媒体。
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9.如果这世界再没有新的创意问世，人们就会认为面临的问题就是所得税税率问题，或政府繁文缛节或其他任何我们本周谴责的问题。
10.他还说，当地政府把繁文缛节维持在最低限度，既没要求贿赂，目前的干涉也不太多。
比喻过于繁琐的仪式和礼节。也比喻其他繁琐，多余的事情。成语出自宋代苏轼《上圆丘合祭六仪》。在古代有很多需要遵守的仪式和礼节，并不利于做事效率，所以后面该减就减。
在《四世同堂》写到：文化是文化，文化里含有许多许多不必要的繁文缛节，不必由他去维持，也不必由他破坏。
繁文缛节指繁琐的、不必要的仪式或礼节。
我们身边经常见到的就是结婚的时候，可能有些礼节或者仪式，都比较老旧，还跟着以前的模式来做，现代社会的婚礼，年轻人可能都受不了那些礼节了，都会忽略掉这些，确实，相对而言那些礼节既麻烦又累人，可以去掉了。
回答：繁文缛节：比喻过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。现代人事事讲求效率，传统的繁文缛节大多已被革除殆尽了。形容人们要摆脱旧世礼节的强烈愿望。原因在于此过程的繁文缛节扼制了企业的起步。腐败、保护主义和繁文缛节阻碍了商人在各个领域的发展。所以要摆脱陋习，发展新理念。
繁文缛节/拼音
[fán wén rù jié]
[释义]烦琐而不必要的礼节，也比喻其他烦琐多余的事项。也说繁文缛礼。
繁文缛节指的是过分繁琐的仪式或礼节，中国是礼仪之邦，处处讲礼，这是对的，但是有些做法过于繁琐，导致影响效率甚至被他人觉得多余，就是繁文缛节了。那么怎么产生的呢？我认为这是世俗礼仪下滑而导致的。
为何这样说，先引用《礼记·曲礼》中的一段来作答。
大上贵德。其次务施报。礼尚往来。往而不来。非礼也。来而不往。亦非礼也。－－《礼记》
［大上贵德，其次务施报］。这句话稍微难理解了一些。大，通太，这句话讲的是礼仪的层次。因为接下来讲的＂礼尚往来＂，就对应着这句＂其次务施报＂。但是上一句说的大上贵德就是说还有比这＂礼尚往来＂更高层次的礼。
这是一个很绕人的话题了，难道来而不往还有礼了？其实这是道德文明的分化，细化，是道德向下延伸的体现，举一个简单的例子来理解一下。一个未经尘世的干净的幼童的内心是最本真的，其对母亲的爱是无条件的，是最本真的，而随着长大以及大人的言行熏陶，她才有了虚假之分甚至对爱有了条件选择性。
是什么样的情况导致了这样的转变呢？比如有个亲戚拿一个糖果诱她喊人，她受诱惑而喊这就在内心种下了种种分别，有糖吃就喊，没糖吃就不喊，这就是质朴本真的想法转化成了有区别的对待，无条件的爱转化成了附加条件的爱了。
《道德经》讲：＂上礼为之，而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼＂。这里面就讲到了文明的向下延伸，最早的文明社会处于道治社会时期，治世之法为居道用＂无＂，道失之后，转入德治社会，居德用＂一＂；德失而化仁进入仁治社会，而后失仁而用义，天下为家，失义而用礼，天下为私，这时进入儒家文化为代表的时期，在此后理学文化盛行，也是礼制的细化，这个细化的过程就是不断失＂礼＂的过程，是世俗礼制向下发展的，也就产生了繁文缛节。