树要静止,风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。
西汉 韩婴《韩诗外传》第九卷:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。”
树欲静而风不止复句式;作宾语、分句;含贬义。
1.树欲静而风不止,子欲养而亲不在。
2.“树欲静而风不止,子欲养而亲不在”,最初知道这一句话是在我的好朋友给我的一封信中。
3.女儿就像小棉袄,真丝衣服,开士米毛衫,羽绒背心加外套。树欲静而风不止,如果再不开始孝敬父母,可能太迟了。
4.古人说“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”。
树欲静而风不止, 子欲养而亲不待:树希望静止不摆,风却不停息;子女想赡养父母,父母却已离去。树是客观事物,风是不停流逝的时间,比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。多用于感叹人子希望尽孝双亲时,父母却已经亡故。
【出处】
春秋孔子《孔子家语卷二 ·致思第八》:“与友厚而小绝之,失之三也!树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。”
译文:朋友交情深厚,可很早就断绝了联系,这是过失之三。树想静下来可风却不停吹动它,子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了!
扩展资料
这是丘吾子说给孔子的话,旨在宣扬儒家的孝道。此话是从反面来告诫孝子们,说明行孝道要及时,要趁着父母健在的时候,而不要等到父母去世的那一天。
后来用“树欲静而风不止”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。也有用来比喻一方想停止做某事,而另一方却不让其停止,这里所指的做某事, 一般指的是不正义的事。
成语:树欲静而风不止 拼音:shùyùjìngérfēngbùzhǐ 解释:树想要静下来,风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。 出处:西汉·韩婴《韩诗外传》第九卷:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。” 举例造句:‘树欲静而风不止’嘛,你们当中肯定会有人跳出来表演的。★张贤亮《土牢情话》第三章 拼音代码:syjz 近义词:树欲静而风不停、树欲静而风不宁。 用法:作宾语、分句;指身不由己。 造句:
1、树欲静而风不止,杀戮造就了历史,历史造就了杀戮。
2、树欲静而风不止,若是风无从毁掉,便让树消失。
3、树欲静而风不止,子欲养而亲不待,是失去至亲的悲哀。花开堪折直须折,莫待无花空折枝,是虚度时光的悔恨。清明节,祭奠亡灵,也抚慰心灵吧。
4、也正是这件事情,才让唐寅豁然省悟:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待!”。
我想凡是正常人,应该都真正明白它的意思!下面先说;
这句话的寓意和“房漏偏遇连雨天”的意思是一样的。它告诉我们世界上的事物,往往是不依人的意志为转移的。它告诉我们,大自然的规律是不可抗拒的。
我们在现实生活中,往往也是这样的。你越想实现什么样的目的,由于阴差阳错,它偏不能实现。比如;女生都想找个白马王子,偏让你遇上一个气貌不扬的男生。而男生也都想找个漂亮的美女,结果是偏让你遇上一个,胡绞蛮缠的黄脸婆。
这句话的寓意是,子孝莫等闲,世上没有后悔药。人总是这样的,当拥有的时候,不知珍惜。等失去了方觉珍贵。那么这说明什么?
树欲静而风不止,是世界上的事情,是不依自己的意志为转移的,若要适应新的情况,就得学习。
子欲孝而父不待,子孝莫等闲,世上没有后悔药。若想做孝子?也要努力学习,才不枉为人子。
有错别字啊:树欲静而风不止,子欲养而亲不待出自《汉·韩婴·韩诗外传》。
春秋时孔子偕徒外游,忽闻道旁有哭声,停而趋前询其故,哭者曰:“我少时好学,曾游学各国,归时双亲已故。为人子者,昔日应侍奉父母时而我不在,犹如‘树欲静而风不止’;今我欲供养父母而亲不在。逝者已矣,其情难忘,故感悲而哭。”
借树欲静,而风不休不止吹之为喻。实叹人子欲孝敬双亲时,其父母皆已亡故。后喻事与愿违,不尽人意。或客观情况与主观愿望相悖,多用此语。
树欲静而风不止”,这是揭示大自然的一种客观现象,作者上句拟人比喻树想静止不动,但风却劲吹使树叶摇晃摆动,借以为下句未能孝敬父母作出解释是事多奔波而没有时间留在身边。 单就此句,用现代人的思维,所体现的哲学道理是:大自然的规律是客观的,存在于人的意志之外,不以人的意志为转移,人们既不能创造规律,也不能消灭规律,只能认识和利用规律。
树想安安静静的待着,可是风却吹动它的叶子。后面一句就不知道了,我记得原文好像是树欲静而风不止,子欲孝而亲不在
树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。往而不可追者,年也;去而不可得见者,亲也。吾请从此辞矣!这个是《韩诗外传》九卷的内容
这个问题古人即有研究,人问是树在动还是风在动,佛曰:心在动。所以心静即可
意思是树想要静止,但是风却没有停止。子女想要孝敬父母,而父母已不在人世。这句话教育我们孝顺,要趁早。
树想静止,但风一直刮着它的枝叶。树是客观事物,风是不断流逝的时间,比喻时间的流逝不会按照个人的意愿停止。主要用于哀叹人的儿子希望父母都孝顺,但父母已经去世了。
意义
1.客观事物比喻人的主观意识不退化,或者情况与自己的欲望相违背。
2.用于哀叹希望子女孝顺,但父母已经去世了。比喻失去父母的无能为力,反映了白善孝为先的重孝观念。后人用“风树的悲哀”来比喻丧亲的痛苦。
ps:
原文(《孔子家语卷二 ·致思第八》)