投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。
南朝 宋 范晔《后汉书 党锢传 张俭》：“俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。”
望门投止紧缩式；作谓语、分句；含贬义。
看到这个话题，觉得特别有意思，最近想到了孔融，也想到了这个人，简单谈一谈。
单单说起张俭，人们就不会有深刻的印象，毕竟距离今天太过遥远，知名度也不大。事实上，他和我们熟知的孔融、《三国演义》、谭嗣同都有一定的联系。
张俭所处的年代是大汉末期，也就是魏蜀吴三国萌芽、成长、崛起的时期。他自称是张耳的后人，父亲则做过江夏太守。
张俭所说的祖先张耳的历史，可以追溯到春秋战国时期的信陵君。张耳原是信陵君的门客，后来追随项羽，又投身刘邦，最终被封赵王。
至于张俭是否是张耳的后代，已经不可考。这个谜题就像刘备自称是中山靖王之后一样，属于自说自话。反正，在中国历史上，家谱记录完整的两大家族只是曲阜孔门和龙虎山的张道陵张天师，其它的家族都湮灭在历史风尘里，根本无法钩沉。
但说来说去，张俭也绝对不是一个寻常人物。
要知道，科举制度只是在隋唐时期才开始成型，之前的人才选拔制度都是察举（推荐）。青年时期的张俭被推举为“茂才”，但他对当时的刺史特别不满，称病不去做官。
张飞鞭打督邮
张俭50岁时，山阳太守邀请他担任东部督邮。督邮这个官职在《三国演义》里出现过，刘备挂印而去之前，鞭打的就是督邮。这个官职不大，但权力不小。
东汉末期，宦官专权，才有了后来的党锢之祸、十常侍之乱，也就是《三国演义》开篇的导火索。
当时，中常侍候览就住在张俭的管辖之地。候览的家属在当地嚣张跋扈，为害一方。张俭上书揭露他们的罪行，要求从严治罪。
但这些表章被候览扣下，没有被汉桓帝看到，但两人由此结仇很深。
候览一直想找到一个突破口治张俭的罪，候览的同乡朱并提供了这个机会。朱并本性谄媚，卑鄙龌龊，张俭很看不起他。朱并就怀恨在心，上书诬告张俭等二十四人别立名号，共为朋党，企图推翻朝廷。
候览得到这封检举信后，一方面采用类似于好莱坞电影《蒸发密令》中的手法，削去朱并的名字，隐藏他的身份，保护举报人；另一方面立刻开始捉拿张俭。张俭无奈，开始踏上逃亡之路。
他投宿躲避的人家，多数都受到株连，被杀害的不计其数，郡县也因此凋敝。但因为张俭的名气和品行令人仰慕，无论逃到哪里，即便会家破人亡，人们还是愿意收留他。
孔融在这里和张俭有了交集。
张俭本来和孔融的哥哥孔褒交情深厚，张俭赶到孔府的时候，孔褒正好外出不在，只有十六岁的孔融在家。他在明知张俭是通缉犯的情况下，自作主张收留了张俭。这件事后来走漏了消息，张俭再次出逃，但官府要追究孔府窝藏罪犯的责任。
虽然孔融和孔褒互相揽罪，最终朝廷拍板定案，根据孔褒和张俭私教深厚的事实，以及“长兄为大”的原则处死了孔褒，放过了孔融。当然，这也和孔家的家世渊源有很大关系。毕竟在刘邦时期，就已经将孔子的九世孙孔腾封为奉祀君，开始祭祀孔子。到了董仲舒时代，孔子几乎已经是神一样的存在，朝廷不可能不考虑这一层关系。
张俭年近七十的时候，党锢被解除，张俭才回到家乡。这时大将军何进（后为董卓所杀）和三公都征召他，推举为“敦朴”，并派出公车（和谭嗣同的“公车上书”暗合。在他死后，孔融为他撰写的《卫尉张俭碑铭》里也提到：公车特就家拜少府），起用为少府，但张俭没有接受。
建安初年，他再次被任命为卫尉，不得已接受。但后来看出曹操有野心，就闭门不问世事，并把驾车悬挂起来。《三国演义》里的“徐庶进曹营，一言不发”，就有他的影子。
谭嗣同在这里之所以提到张俭，也是表明了一种不愿逃亡，不愿因为自己的逃亡给别人带来灾难。
“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
反观梁启超就不是这样，第一时间就跑到了海外，让慈禧无可奈何。