曲：乐曲。高：高雅。和：和谐地跟着唱。寡：少。乐曲的格调越高；能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥；很难有人理解或接受。
战国 楚 宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数十人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
曲高和寡复句式；作谓语、定语、分句；含讽刺意味。
1.不是因为曲高和寡，亦并非韶华短暂，只是美好得太过虚幻，已经失真，所以总叫人隐隐地不安。
2.程序性辩护在我国法庭上日益多见，但由于举证责任不明，程序性辩护处于一种“曲高和寡”的状态。
3.因而，主体间性课程不是悬浮于“学术界”曲高和寡的时尚，而是要指导课程设计的思想理论。
4.他心中的好电影，不能曲高和寡，应该符合大多数人的欣赏习惯和口味。
5.这是一个曲高和寡，一般发展商不敢部问津的市场；
6.曲高和寡，并非人人都欣赏这齣无言的美学剧。
7.这也证明了，时尚不再是曲高和寡的精英产业，而知名人士也正在竭尽所能的创造廉价的高雅，比如高级时装。
8.熊彼得坚持最具活力的竞争力在于创新而非低价。他的观点在学界曲高和寡。
9.但如果说他们曲高和寡，不易接近，则很可能将遭到抵制和怀疑。
10.太超前往往曲高和寡，得不到市场的认可，但纯粹地克隆别人、亦步亦趋地跟风也不会有好的市场效果。
全文解释如下：
有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴 人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的 《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只不过几个人罢了。这就是歌曲越高雅，跟着唱的人就越少啊。
曲高和寡的原意是，高深优雅的音乐，懂的人不多，能跟着乐曲哼唱的人就更少了。
它引申出来的意思是，希望人们在作报告、写文章时，尽量不要用那些晦涩难懂的词语，而是要用通俗易懂，简单明了的语言来讲道理，要让广大人民群众都听得懂，看得明白。否则，就会得到曲高和寡的尴尬。
因为她们深沉、有内涵、有风度、有品位、在心灵与精神上有种质感生活的向往与境界.当然一般人难以附和得来了.所以就被称之为“曲高和寡” 啦. 其实只是不了解啦.熟了便行.
阳春白雪，曲高和寡。伯牙绝弦，再无知音。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。钟期久己没，世上无知音。
上词说得是这么一个故事：春秋战国时期，伯牙是晋国的上大夫，著名琴师，和钟子期为密友。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏，俩人经常一起自娱自乐。在伯牙看来，钟子期就是他的知音。
后来，钟子期病故了，伯牙非常悲伤，觉得从此以后，再也不会有人欣赏他的琴乐了，就破琴绝弦，把自己最钟爱的琴摔碎，琴弦剪断，再也不弹琴了。
曲高和寡，知音难觅。这便成了一个典故故事。意思是说，当一个人某方面的修为过于高深，就得不到大多数人的理解和认同。让自己处在一个相对孤立的尴尬境地。
也许有人问，照这么说因为和寡就不该曲高了吗？当然不是。任何一个学科，一个领域，要想发展进步，就得有所突破。这就需要精英们孤心苦诣，独步天下。只有登峰造极，才能遥遥领先。若是泛泛而为，浅尝辄止，学科的发展将会停滞不前，甚至远远的落在别人后面。反过来，一些学科若过于高深，就会曲高和寡，不为大多数人接受，影响到它的推广。
如何平衡这个问题，这就要针对不同的受众，对于欣赏层次高的人，不妨阳春白雪，乐曲高妙；对于普通受众，下里巴人，就应高山流水有知音，照顾到他们的理解程度和认知程度，真正作到雅俗共赏。
曲高和寡_成语解释【拼音】：qǔ gāo hè guǎ【释义】：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。【出处】：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
1、解释： 曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
2、拼音：qǔ gāo hè guǎ
3、出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
4、近义词：阳春白雪。
5、用法：复句式；作谓语、定语、分句；含讽刺意味。
6、典故 战国的时候，楚国有个叫宋玉的人，他文才出众，能言善辩，楚王非常赏识他，这遭到了很多同事的嫉妒和怨恨，于是便有人在楚王面前说他的坏话。 一天，又有人在楚王面前说宋玉的坏话，楚王听得太多都有一点不耐烦了。于是便把宋玉叫来问道：“你是怎么搞的，惹出了这么多闲言碎语？”宋玉凭借自己雄辩的才能为自己据理力辩。楚王听了，说道：“你说得也有道理，可为什么那些人偏偏跟你不和，总是要说你坏话呢？如果你能讲出令人信服的道理，我就算这些人说的都是假话，不然的话，你说得再好，也是没有用的！”