指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲；即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常；即仁、义、礼 、智、信。
先秦 孔子《论语为政》：“周因于殷礼，所损益可知也。”何晏集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。’”
三纲五常联合式；作主语、宾语；指封建的道德规范。
1.这股浪潮不只是对其时代正陶醉于“三纲五常”、“三从四德”的男性世界的冲击；
2.随着“三纲五常”伦理意识的不断加强，汉代士大夫的忠君意识也有一个逐步加强的过程。
3.中国传统法律伦理化的社会基础是小农经济和宗法团体，则其必然以家庭为纽带、以“三纲五常”为核心。
4.儒术是教化的原则，儒家伦理中的三纲五常是教化的核心内容。
十三经：儒家的十三部经书，即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、 《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。
三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。"三从"指幼从父、嫁从夫、夫死从子;"四德"指妇德、妇言、妇容、妇工。
三纲五常简介
“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
名教观念是儒家政治的重要组成部分，名即名份，教即教化，名教即通过上定名份来教化天下，以维护封建社会的伦理纲常、等级制度。
三从四德
三从四德是汉族古代习俗之一，"三从"与"四德"的合称。"三从"指幼从父、嫁从夫、夫死从子;"四德"指妇德、妇言、妇容、妇工。"三从四德"，，指压迫、束缚的封建礼教，是为适应父权制家庭、维护父权-夫权家庭(族)利益需要，根据"内外有别"、"男尊女卑"的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。三从四德虽然对古代妇女有重要意义，但已经不适合现代社会的发展，也不符合社会主义核心价值观。
小结：儒家文化以儒家思想为指导的文化流派。儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”。
我们经常说的“三纲五常”其实是由“三纲”和“五常”两个词合成而来。所谓“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”。这就要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫。同时，君、父、夫也要为臣、子、妻作出表率。
它反映了中国古代社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。所谓“五常”指的是“仁、义、礼、智、信”五种道德品质，用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。在中国历史上，三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。董仲舒认为，世界万物皆合于阴阳之道。
具体到父子、君臣和夫妻而言，君臣为一合，君为阳，而臣为阴;父子为一合，父为阳，子为阴；夫妻为一合，夫为阳，妻为阴。阴阳和合的思想自古有之，本来没有什么褒义和贬义，可是，董仲舒为了迎合当时官方统治的政治需要，硬要在阴阳之间分出贵贱高低来。
他的立场是：阳贵而阴贱，天数右(佑）阳而不右(佑）阴。意思是说，“阳”天经地义就应该凌驾于“阴”之上，而“阴”就应该理所当然地作为“阳”的附庸而存在。
就这样，中国古代宝贵的“和而不同”的思想，到了董仲舒这里，最终蜕变成了“三纲五常”的僵化道德规范。
五年级，学校有个活动。要每个班级抽几个人背诵三字经，然后可以在一个大型玩会上表演。要求是尽量背的多。
那时候为了能获得个名额，每天苦背三字经。三字经上有一段，简洁明了的讲解了三纲五常。
“三纲者君臣义，父子亲夫妇顺，曰春夏曰秋冬 ，此四时运不穷 ，曰南北曰西东，此四方应乎中 ，曰水火木金土 此五行，本乎数曰仁义礼智信 ，此五常不容紊 ”
纲常伦理，又有言“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，纲举而目张。
五常“仁义礼智信”，“五常之道”实际上是“三纲”的具体化。仁、义、礼、智、信五常之道则是古代处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则。而古文今解，仍然是指导我们立于世的基石。
详细解释
1.三纲 三纲：君臣义，即君臣之间要讲信义；父子亲；夫妇顺，即夫妻要和顺。
[3] 《礼纬·含文嘉》云：三纲，谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲矣。2.五常 (1)五常：仁、义、礼、智、信。五常又称“五典”，即五种行为规则。语出《尚书·泰誓下》：“狎辱五常”。[唐]孔颖达疏云：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。” (2)五常：另一说为“五伦”，即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。孟子认为：君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。