妻妾众多的意思。
清李渔《风筝误 逼婚》：“你做状元的人，三妻四妾，任凭再娶。”
三妻四妾联合式；作主语、宾语、定语；指妻妾众多。
1.封建时代的士大夫拥有三妻四妾是司空见惯的平常事，而他们在外边的寻花问柳，也并非太丢脸的举动。
2.他过惯了荒淫无度的生活，如今家产被没收，三妻四妾被遣散，不知道"重新做人"将是什么样子，便想到了死。
3.作为一个男人，虽然没有三妻四妾，但是我上过小学，上过初中，上过高中，上过大学。。。
4.这些恶霸生前三妻四妾，尽情挥霍，过着骄奢淫逸的生活。
5.在今天，男人三妻四妾是可耻的事，还有什么值得骄傲的？
6.如果世上有真爱的话，那古代就不会有三妻四妾了。
7.在古代，男人有三妻四妾是很平常的事。
8.我是个传统的男人，所以一直支持三妻四妾制。
9.更何况人家和大人娶个三妻四妾还合法，天公地道。
10.自古以来，所有的君主都是三妻四妾。
我是萨沙，我来回答。
古代妻妾成群主要并不是为了男人的性欲，而是传宗接代。
其实古代有钱男人，是不缺少女人的。
《红楼梦》里面的平儿，严格来说不是小妾，只是通房大丫鬟。这些丫鬟并不是正式的妾，但已经可以满足男主人的性欲了。
况且，小说中的娱乐业其实很发达，连贾宝玉都曾经参加过嫖妓，有妓女芸儿来唱曲。
所以男人找女人，也可以出去，没有必要娶回家。
其实，妻妾成群主要还是为了传宗接代。
古代医学落后，尤其妇科病非常多，很多妇女不孕不育。同时，儿童夭折率高，光是天花就是鬼门关。
以贾家为例，贾赦那么多妻妾，只有贾琏一个儿子。
而贾政也有一妻二妾，长大的儿子只有贾宝玉和贾环，而且贾宝玉还体弱多病，多次病危。
而宁国府贾敬妻妾也不少，只有一个儿子贾珍。
大家注意，贾政的原配王夫人，生有2个儿子1个女儿，但古代女儿不能传宗接代，不算家里人。
而两个儿子，长子贾珠还不到20岁就病死了，次子贾宝玉体弱多病，有几次差点都完了。
如果没有贾政妾赵姨娘生的贾环，贾宝玉一死，他就绝后了。
再看林黛玉老爸林如海，也是妻妾成群，结果只有一儿一女，儿子还儿童时期就夭折了。
就是因为古代这些原因，所以多娶一些妻妾，多生一些孩子，这样才有较多的概率有男孩活下来。
道理就这么简单。
今天是中秋节，首先祝大家中秋节快乐！按理说，中秋节回答这个问题，好像不是很好，有点不合情理，望大家理解。
如果是古代，我想大多数的男人都会选择三妻四妾。只要条件允许，当代男人都会产生这样的念头，不过现在是一夫一妻制，夫妻关系受法律保护！
古代的三妻四妾，都是地方上有钱有势的家庭，王孙公子及达官贵人才能拥有，一般的家庭与黎民百姓是没有这个可能的？
古代的三妻四妾，是因为女人的社会地位与家庭地位普遍低于男人，男尊女卑与男女不平等的社会现象日益严重，愈演愈烈。在那个时候，女人基本上都是男人的附属品，成了男人的生育工具和泄欲的对象，仅此而已。
现在好了，时代变了，女人的地位越来越高。那种男尊女卑与男人三妻四妾的时代一去不复返了？
因为现在这个社会中男女平等，女性不再像过去是男人的附庸的，女性可以工作，可以挣钱，甚至是比男人更强，所以女性不会接受三妻四妾这种带有侮辱性质的婚姻方式了，再加上法律不允许，所以三妻四妾不会出现在现在。
三妻四妾往往被认为是妻妾成群，象征着男权主义下的婚姻制度。其实古代的三妻四妾含有特定指向，历朝历代的婚配制度中，妻妾的定义与人数限制都有明文规定，并非男子随心所欲的。且在封建社会中，寻花问柳常有，娶妻纳妾则是很慎重的事情。那么古人常说的三妻四妾都有哪些特定指向呢？
三妻四妾往往泛指妻妾成群，其实这是一个误区，在我国古代婚配制度里，遵循的是一夫一妻多妾制。妻子为正室，妾为配室，生如此死亦如此，子嗣的嫡庶之分往往就是由妻妾名分决定的。比如袁术看不上袁绍，骂他是袁家偏房小妾的庶子，这就明显体现了妻妾之间的差距。再比如皇帝去世后，册立为后者可以在皇陵地宫的正殿下葬，若无皇帝遗嘱、或是后继者的追封，妃嫔就只能葬于配殿。
古代婚姻中，门当户对的思想非常深刻，男子娶妻，代表着两个家庭的融合，妻子的地位是不可动摇的。正所谓男主外，女主内，这也是帝王之家的夫妻分工，皇帝主朝政，皇后主后宫。所以妻子只能有一个，这种分工与家庭地位，决定了“宠妾灭妻”的可能性极小。所以很多影视剧中，动则小妾顶替了正妻，这是非常不尊重史实的。
“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”——《礼记·昏义篇》
既然是一夫一妻多妾制，那么妾也是有名分的，妾的来源应当追溯至“春秋大礼”。儒家思想形成的礼仪制度中，规定了天子的后宫建制标准。逐级递减至诸侯、大夫、士庶，称呼也随之改变，清人徐珂将妻子之外的配偶统称为妾。
但从妾之来源上，又分为两种，一种是随着妻子一起陪嫁到男方的，古称“媵”；另一种是男子自纳的，称之妾。媵的意思是送，即妻子家送女的人，这里并非都是丫鬟，还有男奴、仆人等，所以媵妾之别逐渐不作区分，陪嫁的丫鬟、通房若被男主给予名分，也称为妾。慢慢的，妾就成了除正妻以外的所有男子配偶，古代礼仪中所说的小妻、下妻、次妻等，都可以用妾来指代。所以三妻四妾就成了男子配偶众多的象征。
不同朝代对纳妾的规定是不同的，但对妻子的唯一性都是遵守的。纳妾的数量上，西晋时期规定，王公一级可置妾八人；郡一级公侯可置妾六人；一品、二品官员可置妾四人；三品、四品官员可置妾三人；五品、六品官员可置妾两人；七品、八品官员只能纳一妾。而唐《六典》规定亲王妾十二、郡王及一品官妾十、二品官妾八、三品官妾六、四品官妾四、五品官妾三。普通百姓想纳妾，需要满足四十岁时妻子还未生育的条件，此种可申请纳妾一人。
到了清朝时，妻妾的概念被重新定义，所以有了发妻、平妻、偏妾的说法。发妻就是结发妻子，只有一位，满人叫嫡福晋；平妻就是等同于妻子的地位，起初是官商在外经商时候的外室，与发妻不见面，却拥有和发妻相同的法律地位，外室内迁后，则成为比正妻名分低、比妾名分高的存在，如满人的侧福晋；四偏妾就是四个小妾，这只不过是个概数，清朝的法律并不再限制妾的数量，有钱随意纳，许多富豪是以妾的数量来彰显富贵的。但关于四妾也有两种说法：
其一，一位发妻、两位平妻陪嫁的丫头，加上男主的通房丫头，一共四人，称为名义上的四妾；
其二，良妾、贵妾、贱妾、平妾谓之四妾；
良妾：指出身为良家，有纳妾文书的女子，这一类是有名分的，不经司法程序是不可随便卖掉的，如红楼梦中的周姨娘。这种妾室多由正妻操办进入男主家庭，目的是取悦丈夫，避免丈夫独宠一两个年轻的妾室。
贵妾：一般是正妻的随嫁侄娣、生子的妾、入府时间长的妾。这类妾室享受尊崇和待遇高于一般的妾，若是官家，握有诰命，生活的不比正妻差。
贱妾：指红楼、青楼赎身的女子，或者奴婢等地位低下的女子。《红楼梦》里的贾琏有两个妾室，其中的尤二姐就是良妾，秋桐丫头就是贱妾。称呼只代表出身，并非受宠程度，所以秋桐常欺负尤二姐，也是因受宠更深。
平妾：指最普通的妾室，没有特殊地位，但也归为妾的名分，或是别人送的，或只是纳入家中彰显财富，受宠程度中规中矩。
兼祧是从大家庭角度考虑的，是指一个家族中的几个同宗家庭，出现了没有男丁的情况，也就是说没有生儿子延续香火。那么其他家庭有儿子的，就来帮忙延续香火，继承家业。有儿子的这个家庭也需要这个儿子继承和延续，所以这个“天选之子”就分别继嗣两房甚至三房。
“如可继之人，亦系独子，而情属同父母亲，两相情愿者，取具阖族甘结，亦准其承继两房宗祧。”——《清会典》
兼祧人最重要的任务就是延续香火，所以不管是一子顶两门，还是一子顶三门，都会对应的娶几门妻子，这里说的是正妻，顶哪一门，就由哪一门操办。这与古代的一夫一妻制相互抵触，所以在清朝以前都是家庭私自的行为，到了清朝，律法首开独子兼祧之先例，但也只是默许了两房妻子。所以三妻四妾中的三妻，用在兼祧三房上，还属于灰色地带。
著名的京剧大师梅兰芳，就是在这样的制度下娶了两房妻子，大房妻子即将离世之际，梅兰芳又娶了孟小冬为妻。虽明媒正娶，但因二房妻子福兰芝阻拦，梅兰芳始终不敢公开孟小冬的身份，这也是孟小冬提出离婚的主要原因。
综上，三妻四妾最现实的表达，就是指男子妻妾成群，或者形容男子朝三暮四。要说三妻四妾的实际指向意义并不大，要知道在古代，男女比例失调比今天更严重，绝大部分人是没有纳妾的权力的，而妻子至始至终都是独一无二的法律地位。
我们知道古人可以三妻四妾，可以找很多的老婆。难道三妻是三个大老婆，四妾是四个小老婆的意思？不，其实是没有统一的规定，它应是指可以找很多的女人意思。我们知道古代男人明媒正娶的必定是妻子，原配嫡妻，生的孩子就是嫡子。而妾是纳，是从侧门抬进来的。和妻是不可同日而语的，她生的孩子是庶子，在大家族里，一般都是嫡子继承家业，而庶出是没有资格继承的，嫡出的地位远远高于庶出。但是除了妾，还有平妻。她的地位只比嫡妻差一些，为什么这么说，因为厉害些的当家主母对妾是有“生杀大权”的，卖了你送走你都行，但是平妻就不行了，因为妾可以说是半个奴才，平妻也是经过三媒六聘娶进来的，地位只比你小一丢丢。在大户人家，除了嫡妻，可以有平妻，还可以有妾室通房。我们看清朝，王爷贝勒的后院，除了嫡福晋，还有侧福晋，庶福晋，格格，侍妾这些位份。侧福晋是上皇家玉册的，要经过皇家的认可，你也算作是皇家的媳妇，所以在清朝侧福晋的地位也是相当高的。所以古人的三妻四妾或指可多娶几房老婆多纳妾室的意思吧。
“三妻四妾”，是古时候对官宦大户人家的一种讽刺。所谓“三、四”，表示妻妾之多，并没有“婚姻礼制”依据，因此也就没有什么“具体意思”了。
最早这么说的，大约就是明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》。其第一回：“至如三妻四妾，买笑追欢的，又当别论。”
后来的文学作品中，亦有用到此语，如欧阳山的《苦斗》。
究其源流，“三妻四妾”，很可能来自宋代的“三婆两嫂”。
陆游《老学庵笔记》载，南宋迁都临安，士大夫随之南逃，不少人搞丢了官职出身证明文件，于是走门子、行贿赂，以谋取一官半职。朝廷主管官员，趁机大发其财，招妻纳妾，世人说：“吏勋封考，三婆两嫂。” “吏勋封考”，指主管登记授官和考绩的吏部、司勋、司封、考功四曹，包括户部和刑部。
唐宋，是古汉语的转折点，从唐以前的书面语“文言文”，向古白话转变。
“三婆两嫂”和“三妻四妾”，均属于有代表性的古白话范例。
尽管，“三婆两嫂”和“三妻四妾”并非是当时的“婚姻礼制”，但也确实反映了古代由男性主导的“一夫多妻”的事实。
从商代考古遗址和甲骨卜辞的记载看，殷商已进入“一夫一妻”制时代，但现实中，尤其是商王，大多是“一夫多妻”——中丁有妣己、妣癸；祖乙有妣己、妣庚；武丁有妣戊、妣辛（即妇好）、妣癸。这是进入“祀谱”的配偶，没进入的还有，武丁至少还有近十位。这样的配偶称“多妣”或“生妇”，大概属于嫔妃级别。
《礼记.昏义》曰：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”
学者们说，这段话，并没有“经”之根据——“记”本该是“经解”，也不见于其他古籍，应该是王莽篡权后儒生后加进去的内容，因为所谓 “天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”，恰好与王莽“立后”史实相合。
人类进入“一夫一妻”制时期，是一种进步。
可是，为什么又会出现“一夫多妻”的现象？
不外乎因为这样的“一夫”有权有势有钱。
“一夫多妻”，与父系社会的确立有极大关系——婚姻，是为了繁衍生子，继承权利和财产，女性成为生育的工具。
还有一种情况，就是婚姻成为政治联姻的手段。
殷商时期，政治联姻已很普遍。从甲骨卜辞看，武丁娶妇好为妻，应该就是一门政治婚姻——商王为与妇好所在的方国结盟。当然，婚后，妇好不仅为武丁南征北战，武丁对妇好也属真情实意。
《天问》里，有关于商汤与有莘过联姻的发问。注曰：“汤东巡狩，至有莘国，以为婚姻。”《吕氏春秋.本味》说，这是商汤看上了伊尹的才能，于是采用婚姻的手段，巧妙利用“媵（ying）臣”的方式，把伊尹拉拢到自己麾下。
“媵”，这种方式，到春秋时还存在。
一般是诸侯间联姻，男方诸侯娶另一国女子为妻，妻妹和侄女随嫁，称为“娣（di）”和“姪（zhi）”，同时与妻同姓的另外两国诸侯送女儿陪嫁。娣、姪及陪嫁者，皆称“媵”。妻为“嫡妻”，“媵”为非嫡妻，但不同于妾。
《白虎通义.嫁娶篇》说，这种诸侯之“媵”，可一娶九女，并说，天子与诸侯同。
从《公羊传.庄公十九年》记载看，诸侯一娶九女之后，不得再娶。
《论语.八佾》载，孔子曾耻笑管仲娶三姓女这种“三归”，是僭越人君之礼。
就是说，非天子和诸侯，不可以有“媵”——士大夫以下，更别说平民，都不可以。
回过头来说“妾”。
妾被称为“嬖（bi）”，是“贱人”之意。
《说文》曰：“妾，有罪女子给事之得接于君者。”
“妾”“接”叠韵，“妾”是“接近”君的“家奴”，所以有“贱妾”一说。
正因为是“家奴”，历朝历代，对“纳妾”从未禁止，以致纳妾成为男子追求的风尚。
然而，后来，依身份之贵贱，对纳妾多寡还是有所规定。
《唐书.百官志》云：亲王有孺人二，媵十；二品媵八；国公及三品媵六；四品媵四；五品媵三。这里的“媵”，实际上是“妾”。
《大明律》曰：“民年四时以上无子者，方能娶妾，违者笞四十。”这个“妾”，也不限于“家奴”，而是相对家妻而言。
《唐书.儒学传》载，博士韦公肃说，秦以后，已经没有一娶九女和三归等制度，为何不能再娶呢？
唐以后，男人可以再娶，但一房不能有“二嫡”，后娶的皆称妾了。
没有政治上的平等，就不可能有经济上的平等，没有经济上的平等，也就不可能有真正男女平等和婚姻上的平等。
妻妾众多的意思。 出自：清·吴璿《飞龙全传》第四：褚氏道：“原来你是个呆子。那皇帝家有三宫六院，富贵家有三妻四妾。日后正宫虽然没分，我女儿偏宫是一定有的，你怎么说出这呆话？”
示例：封建时代的士大夫拥有三妻四妾是司空见惯的平常事，而他们在外边的寻花问柳，也并非太丢脸的举动。 三妻四妾的近义词： 妻妾成群 妻，正房；妾，侧室；成群，男人妻妾众多的意思。 出自：《八戒说禅》：“出家不出家不是看那些外在形式，而是看你的心。虽有万贯家财却无贪念，虽有妻妾成群却无淫欲，这才是真正的菩萨行，真正的成佛之道。”
示例：妻子们谁也不用看谁的脸色，更不会象中国妻妾成群的家庭那样争权夺利。
我是萨沙，我来回答。
三妻四妾只是泛指，并不是说只有三种妻子，四种妾。
古代汉人的妻子，分为这几种：
第一，正妻。
这个没什么好说的，就是名门正娶，门当户对的正式妻子。
古代的正妻地位很高，这是源于正妻会有大量的陪嫁。
王熙凤曾经对着丈夫贾琏发狠：（第七十二回）……别叫我恶心了，你们看看你家什么石崇邓通。把我王家的地缝子扫一扫，就够你们过一辈子呢……现有对证：把太太和我的嫁妆细看看，比一比你们的，哪一样是配不上你们的。
王熙凤为什么敢狠？因为她带来的陪嫁着实不少。
大家注意，贾蓉曾经代表宁国府，向王熙凤借一个玻璃炕屏。
那个时候玻璃形同宝石，这种玻璃炕屏在中国是没有的，肯定是西洋的货物，不但价值连城，关键有钱还没地方买去。
单单王熙凤这一个玻璃炕屏，恐怕就值几千两银子。而王熙凤其他陪嫁少数也值数万两白银。
而贾琏虽然是贾赦的长子，未必自己有多少钱，还不如媳妇。
第二，平妻。
这是清朝才有的概念。
明代开始，中国商业开始发达，商人往往在外地做生意，住上很多年，到了清代也是如此！
而古代很讲究利益，商人进行社交活动，男人只能接待男人，对付女眷必须女人来接待。
明代商人身边主要是侍妾，但妾的地位很低，人家妻子一般不愿意和妾打交道，觉得降了身份。
所以，清代出现平妻的概念。也就是，商人老家有个正妻，负责照顾父母，带孩子。
而商人常年做生意的地方，还会有一个平妻。这个女人其实是妾，但地位较高，几乎相当于妻子。
也就是《笑傲江湖》里面，哑婆婆让令狐冲同时娶任盈盈和女儿仪琳，但是"两头大”，不是一妻一妾，仪琳是平妻，就是这个意思。
其实，清末和民国初年，有很多类似的平妻。
因为社会发展了，大量人员除外常年工作，很少回家。
比如李宗仁第一个任老婆，是20岁时父母包办的李秀文，35岁他娶了一个平妻郭德洁，后者1966年去世，同李宗仁过了24年。
而李秀文更是1992年才去世。
第三，下妻、偏妻
下妻、偏妻其实都是妾，只是比较好听的说法而已。
就比如坐台小姐，不好的听的说法叫做“出来卖的”，好听的叫做“陪侍服务从业者”。
妾
妾有很多种，我们一个个来看。
第一，二房。
二房不同于普通的妾，一般也是明媒正娶的妾。
古代贵族男人，如果正妻不能生育，往往会娶一个二房。
这个二房一般是明媒正娶回家的，一般也会有一定地位的家庭，至少不是底层平民。
二房回来以后，一旦生育，地位就立即升高，仅次于正妻了。
《红楼梦》里面，邢夫人劝鸳鸯做二房时候这么说：老爷待你们又好，过一年半载，你生下个一男半女，就和我并肩了。家里人你要使唤谁，谁还不动？现成主子不做去，错过这个机会，后悔就迟了。
邢夫人说的是有道理的，不是乱说。
不过，鸳鸯还不是正经二房。
真正的二房，应该是尤二姐。
尤二姐是宁国府当家人尤氏的妹妹（虽然没有血缘关系），是经过贾珍做媒，贾母认可，正儿八经嫁入贾府的。
所以，贾琏的另外两个妾，秋桐和平儿看到王熙凤喊“奶奶”，尤二姐却可以喊“姐姐”，这就是差距了。
为什么王熙凤不惜代价，也要弄死尤二姐肚子里的孩子。
因为王熙凤只生了一个女儿，又有严重妇科病，看来是不能生育了。
如果尤二姐一旦生了儿子，地位就几乎同王熙凤一样了，更别说会得到贾琏的欢心。
第二，通房大丫头。
通房大丫头的地位较高，不同于普通的妾。
通房大丫头一般是一直跟随男主人的，比如袭人、晴雯，同男主人有一定感情。
大丫头的地方比二房要差，因为是女仆升级而成，即便成为妾也是半个女仆，地位不够高。
第三，各种其他的侍妾。
这些妾形形色色，有的是买来的，有的是朋友送的。
买来的也有很多不同，有的是处女，有的是妓女，档次不同。
无论是什么侍妾，地位都是很低的。
三妻四妾都是在解放前那些达官显贵，地主土豪劣绅娶三房纳四妾而来的，
花心大萝卜，不专一，到处留情。这样的男人不负责任也没有担当，只顾着贪图享乐，想让女人死心塌地的跟着他，养着他。建议女人还是要学会好好保护自己，远离这种渣男，你跟着他是没有保障的，趁着自己年轻赶紧找个好人家好好过日子的好。