宏伟的计划，远大的志向。
1.林大夫忽的有些惊讶，自己的宏图大志，被这个人都一一看穿了，这到底是个怎么样的人。
2.虽说兰达儿加入了雷欧小队，但是他手底下的那些人可没拯救人类的宏图大志。
3.想想自己已经有两年多没回过家了，并且一直一来都将人生的发迹处寄希望于脚下的这座城市，本想着在这里出人头地，可是现实却让他的宏图大志举步维艰。
4.吾亦曾思反清复明之事，但随着时间的迁流及近些年广研佛法，当年之宏图大志遂渐渐灰飞烟灭了。
5.这让唐老七一度趾高气昂的在家族会议上表达了自己的宏图大志，当年的那一场家族大会，可是让唐老七记忆犹新。
6.嘁，你这种家伙怎么会明白我的宏图大志。
7.但无法评估却更可怕的是举国信心丧失，充满牢骚和抱怨，担心美国将从此衰退，担心下一代不能够追随建国诸父的宏图大志。
8.成仙前所做的一切都只是为了成仙后的求道之路打下基础，不能成仙还谈什么长生，谈什么宏图大志，凡人修士在仙人眼里也只不过是区区蝼蚁。
9.是的，方毅从来就没有这种宏图大志，这种英雄式的人生并不是他想过的。
10.李默你说得对，做人，就该有宏图大志!我决定了，有朝一日，我必要踏入玄门，成为一代宗师!
曾国藩就坚信，人人皆可为圣贤，而第一步并非是具备能力，而是先要为自己立下宏图大志。具体来说，男人欲成大器，能力次之，先具备以下“三志”，早晚飞黄腾达；真正成大器的男人，往往也具备这“三志”，必为人中龙凤，大富大贵。
一、“志”不立，天下无可成之事
“凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到的。”这是曾国藩的一句经典语录，作为中国传统文化的集大成者和儒家道统传承的自任者，曾国藩不仅对“志”的含义和作用深有体会，而且对其子弟、门生、同仁以及在著作中反复阐扬他本人的成功，正是因为志存高远、矢志不渝的结果。
苏轼说：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”男人欲成大器，不可无志，而一旦立定了志向，在整个生命历程中，还需要做到独立而不改，周行而不殆。作为对人生价值目标的选择，志向体现着一个人的理想，制约着他所能成就的事业和人格。立志的规模不同，男人所能取得的成就也会不同，王夫之说： “志不大则所成者小。”也就是说，男人如果志向太小，那么，无论他的天赋多么出色，资源多么丰厚，能力多么优秀，也难以成就大器。
二、“志”向越高，成就越大
曾国藩一生以圣贤为榜样，身体力行。曾国藩少年立志，给自己定下了一条座右铭：“不为圣贤，便为禽兽；不问耕耘，只问收获。”为了实现成为圣贤的志向，他一生孜孜以求，持之以恒。到晚年已位极人臣，位高权重，名利双收，仍然矢志不渝，初衷不改。其立志之坚定，持志之高远，的确足以为男人成大器之垂范。
男人欲成大器，须知志向和成就成正比，志向越高，成就越大。对男人而言，你的人生永远都有两个选择：一个是往大了想，立大志，做大事，成大器，一个是往小了想，甘于平庸，平淡度日。这两种想法尽管只是一念之差，其所导致的结果却天壤之别，假如你想要的只是得到一粒芝麻，那不管你有天大的本事，也收获不了一颗西瓜。有一句广告词说的好，心有多大，舞台就有多大，一个男人，只有拥有大志向，大梦想，大格局，才能成就大器，正如一位哲人所说的：“把你的弓箭对准天上的星星吧，即使你射不到，也比对准树梢要射的高。”
三、慎择师友，结交有“志”之人
曾国藩将“立志”看作男人成大器的基点，他常常不厌其烦地向子弟、门生宣讲“立志”的极端重要性，并将有志与否视为是否是人才与可造之才的首要标尺。正因为如此，在曾国藩的身边聚集了一大批与他志同道合的同志；也正因为如此，他才成就了那惊天动地的大事业。
的确，男人欲成大器，不仅自己要有志向，还要慎择师友，结交那些有志之人，远离那些毫无志向的平庸之辈。所谓“近朱者赤，近墨者黑。”这个道理古今贯通。交友不可不慎，人的一生如果交上有“志”的好朋友，不仅可以得到情感上的慰藉，而且朋友之间可以相互砥砺，相互激发，成为事业的基石。
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”曹雪芹在《红楼梦》中也说：“万两黄金容易得，知心一个也难求。”所以人们才有这样的感叹：人生得一知己足矣！男人欲成大器，要结交志同道合的、能同甘共苦的人做朋友。而如果结交的是以利相合者，比如酒肉朋友，虽然可以一时凑合在一起，但却会留下无穷的祸患，而且一定会拖累你前进的步伐。
宏图大志的三个数字是，1，6，9，它们三个是，想上知天文下知地理的志向。
《江城子·密州出猎》恢复大宋山河的宏图大志。