九日龙山饮,黄花笑逐臣。
——唐朝・ 李白《九日龙山饮》
每圆处即良宵,甚此夕偏饶,对歌临怨。
——宋朝・ 吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
九日黄花酒,登高会昔闻。
——唐朝・ 岑参《奉陪封大夫九日登高》
九日悲秋不到心凤城歌管有新音。
——宋朝・ 晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》
还背垂虹秋去,四桥烟雨,一宵歌酒。
——宋朝・ 吴文英《瑞龙吟·送梅津》
送君九月交河北,雪里题诗泪满衣。
——唐朝・ 岑参《送崔子还京》
空门寂寞汝思家,礼别云房下九华。
——唐朝・ 金地藏《送童子下山》
旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。
——唐朝・ 李白《苏台览古》
燕歌未断塞鸿飞,牧马群嘶边草绿。
——唐朝・ 李益《塞下曲·其一》
渡口双双飞白鸟,烟袅,芦花深处隐渔歌。
——宋朝・ 阎选《定风波·江水沉沉帆影过》
经五格剖象法深度分析,林九歌的五格配置 欠佳! 林九歌五格分数为58分。
解析:利去劫空,陷落穷迫,崎岖逆运、短命惨澹,悲痛、或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾、贫困、灾难、孤独,甚而刑罚,有不测的凶祸,人格主运有此数者则为大凶,即或一身得免灾害,也难免配偶丧失或有缺子之叹。实为人生最大恶运。但有例外的怪杰,富豪能出此数者。
解析:其凶恶更甚于九数,为事物告终之运,有如黑暗的境地,空虚无涯,人格主运有此数者,多非业短命,如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万事,乏气力,常陷于不如意,凡要求功,便遇障碍,渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱、遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜着,大都中年前后编进黄泉之籍,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
解析:反凶化吉之象,成首领、占上峰,雅量厚重,豪侠、足智多谋、善于协调、集名望,能服从、为大事大业可成,富贵发达的好暗示。
解析:此数为最大好运,福寿圆满之象。顺和、温良、雅量、多受上峰的惠泽,德高望重,自成大业,为富贵荣华,慈祥有德,繁荣兴家的大吉数。
解析:路途多有崎岖,实为难免,然而才略智谋出众,白手可以成家,财源广进,到老愈丰,子孙继承余庆的福运。
水水土 此配置乃凶配置,袖手不进,不致大害,愈生波澜,在变动不幸,大衰、极或酿成失败沦落,或病弱。
表面似良好,精神实不安,必被卷入失意,逆境。(凶)
路经稍有困难,而且频发障害,但尽瘁努力,可达其意图。 (中吉)
胆量小,步步守身,思虑周密,富理智且勤勉,可达到成功快捷方式。 (吉)
下坤上坤(坤卦)柔顺伸展 上上卦
象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。
此卦之人,待人诚恳而乐于助人,在社会上相遇贵人很多,并能得到他们的帮助和支持,但对部下有过于放纵的表现,故不适宜管理太多的人。
此卦之人,作事有稍微保守的倾向,长于计划与研究方面的事务。事业上的成功,常有赖于别人的推动与帮助。
待人诚恳而乐于助人,在社会上相遇贵人很多,并能得到他们的帮助和支持
用钱方面,比较节制而有计划,对物质生活要求不高,对别人却非常慷慨。
爱情方面,女人比较专一保守,男人有桃花运较多的倾向,必须小心节制,避免发生麻烦。
桃李花开未及时,春深秋谷曰迟迟。
能遇到很好的机运,需要韬光养晦,耐心等待。