故人远,问谁摇玉佩,檐底铃声。
——宋朝・ 蒋捷《声声慢·秋声》
人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。
—— 孟子及其弟子 《生于忧患,死于安乐》
残月出门时,美人和泪辞。
——唐朝・ 韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》
那里是清江江上村,香闺里冷落谁瞅问好一个憔悴的凭栏人。
——元朝・ 关汉卿《大德歌·冬》
劝我早还家,绿窗人似花。
——唐朝・ 韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》
郁孤台下清江水,中间多少行人泪。
——宋朝・ 辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
团扇,团扇,美人病来遮面。
——唐朝・ 王建《宫中调笑·团扇》
满目飞花万点,回首故人千里,把酒沃愁肠。
——宋朝・ 葛长庚《水调歌头·江上春山远》
燕子飞时,绿水人家绕枝上柳绵吹又少。
——宋朝・ 苏轼《蝶恋花·春景》
何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。
——宋朝・ 苏轼《记承天寺夜游 / 记承天夜游》
经五格剖象法深度分析,孙立人的五格配置 较好! 孙立人五格分数为70分。
解析:阴阳新复,享天赋的幸运,万事顺利发达,稳健着实,次得富贵荣誉,有再兴家的暗示,得挽回家运,为平静和顺的最大吉数。
解析:此数为最大好运,福寿圆满之象。顺和、温良、雅量、多受上峰的惠泽,德高望重,自成大业,为富贵荣华,慈祥有德,繁荣兴家的大吉数。
解析:独立、单行、权威之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权柄,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度,自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和养德,才会吉利而无过失。
解析:阴阳和合,万物确定形成之象,祥瑞福瑞的暗示,有吉祥、成功发达之兆。智达明敏,艺精工巧,有首领之资,自然之福,名利双全,能成大事业,荣进有望,福址无穷。
解析:权威刚强,有己无人,以至与人不和,如善于矫正此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气力是其最大的优点。如果过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚,变成固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者,易流于男性,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件过弱的妇女,反要用此数为妥。
木土金 此配置乃半吉配置,木生土上,土能生金,得雷天大壮,办事有逆境坎坷,但成功大有兴旺,终身富贵。
稍觉不安,但亦得顺调。(中吉)
克臻侥幸,上位惠泽深厚,身心健如,努力发展。 (大吉)
待人诚恳,但要领不佳,不受人欢迎,多散财,受人欺骗。但数理良善者,可得逐步成功。 (中吉)
下艮上乾(遁卦)遁世救世 下下卦
象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,良为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。
此卦之人,内在与外表呈现强烈的冲突,从表面上看起来,好象具有欢乐与豪放的气质,其实,内在谦虚而恭让,永远感到不满足,故会不停地追求自我学习与修养。遁的本义,乃隐藏起来,充实自己才华的意思,待今后发挥作用,故前途是光明的。
工作上,稳健而踏实,大都是有详细的计划,充分的准备。敏感性特别强,事先能预料到即将到来的变化,因此,一生的事业不易失败,而能胜利成功。此卦之人,物质享受丰富,但精神上常出现空虚之感,故容易接受哲学或宗教方面的思想,并为虔诚的信仰者。
此卦之人,不善于交际,稍带害羞,但容易受到一般人的喜爱与各界朋友的欢迎。一生中多得贵人的帮助和指点。
先宜进,后宜退。两得其益,无怨无悔。
在未取得成绩之前一定要厚积薄发,成功之后也要懂得急流勇退,这样才是立身处世之道。