因依老宿发心初,半学修心半读书。
——唐朝・ 王建《寄旧山僧》
鹤发垂肩尺许长,离家三十五端阳。
——唐朝・ 殷尧藩《同州端午》
良辰当五日,偕老祝千年。
——唐朝・ 权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》
琼楼玉宇分明不受人间暑寻常岂是无三五。
——宋朝・ 郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
世业事黄老,妙年孤隐沦。
——唐朝・ 宋之问《始安秋日》
虽惭老圃秋容淡,且看黄花晚节香。
——宋朝・ 韩琦《九日水阁》
渐老念乡国,先归独羡君。
—— 简长 《送僧南归》
吟怀未许老重阳,霜雪无端入鬓长。
—— 序灯 《九日吴山宴集值雨次韵》
莫惊鸥鹭,四桥尽是,老子经行处。
——宋朝・ 苏轼《青玉案·送伯固归吴中》
观书老眼明如镜,论事惊人胆满躯。
——宋朝・ 辛弃疾《送湖南部曲》
经五格剖象法深度分析,仇老五的五格配置 欠佳! 仇老五五格分数为58分。
解析:阴阳交感、和合、完璧之象,隐藏大成功运。精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣,无所不至,或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即使不如此,也会博得功名荣誉,福德兼备,圆通无碍,福址祯祥无比。
解析:其凶恶更甚于九数,为事物告终之运,有如黑暗的境地,空虚无涯,人格主运有此数者,多非业短命,如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万事,乏气力,常陷于不如意,凡要求功,便遇障碍,渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱、遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜着,大都中年前后编进黄泉之籍,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
解析:其凶恶更甚于九数,为事物告终之运,有如黑暗的境地,空虚无涯,人格主运有此数者,多非业短命,如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万事,乏气力,常陷于不如意,凡要求功,便遇障碍,渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱、遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜着,大都中年前后编进黄泉之籍,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
解析:阴阳交感、和合、完璧之象,隐藏大成功运。精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣,无所不至,或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即使不如此,也会博得功名荣誉,福德兼备,圆通无碍,福址祯祥无比。
解析:多破兆,家属缘薄、丧亲亡子、兄弟姐妹分离、孤独不如意、烦闷、危难遭厄、浮沉不定,为了慷慨,施恩招怨,劳而无功,凄惨孤独,其它运数配合不宜者,有伤天寿。
土水水 此配置乃凶配置,袖手不进,不致大害,愈生波澜,在变动不幸,大衰、极或酿成失败沦落,或病弱。
虽得发挥一时的之大势力,亦恐变为流动行亡之灾, 及孤独、飘零。(凶)
素行不修,荒亡散败,有奏破天荒之大成功者。但亦变为泡影,变转无极,重视与地格之关系。 (中凶)
个性内向渐趋发展,有财益,唯嫌利己心强,变成守财奴,有大富。(吉)
下兑上坎(节卦)万物有节 上上卦
象曰:时来运转喜气生,登台封神姜太公,到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与换卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。
此卦之人,具有恒久的耐力,虽然理想比较高远,却能毫无怨言,有待于一步步地实现。思想与现实稍有脱节之感,但能正确对待。
在工作中,能兢兢业业,艰苦奋斗,并默默无闻地勤学苦练,深钻各科知识,不断提高思想觉悟和文化水平,迎得事业上的成功,达到大目标,实现自己的理想。
人缘关系好,对上司很尊敬,对朋友非常关心,对困难者特别同情,并千方百计给以帮助,因此深受大家的欢迎和钦佩,在社会上评价不错,自己困难时,也能得到朋友的回报。
金钱上相当节俭,生活享受也要求不高,故收支能保持平衡,一生中很少有穷苦日子。
桃花运方面,恋爱的对象较少,容易受到异性的尊敬和钦佩。但如果勉强接受感情的话,很可能引起麻烦。
受制压迫下,怎敢不低头。纵有凌云志,忍气得罢休。
心比天高却命比纸薄,空有满腔的志气,但所处的环境并不能够让你发挥真正的才能,郁郁不得志。