犹喜闰前霜未下,菊边依旧舞身轻。
——唐朝・ 司空图《白菊三首》
夜寒不近流苏,只怜他、后庭梅瘦。
——宋朝・ 毛滂《上林春令·十一月三十日见雪》
风柔日薄春犹早夹衫乍著心情好。
——宋朝・ 李清照《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》
放逐肯消亡国恨岁时犹动楚人哀。
——清朝・ 查慎行《三闾祠(平远江山极目回)》
正护月云轻,嫩冰犹薄。
——宋朝・ 辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》
轻衫未揽,犹将泪点偷藏。
——宋朝・ 史达祖《夜合花·柳锁莺魂》
独立雕栏,谁怜枉度华年。
——元朝・ 王沂孙《高阳台·残萼梅酸》
怜夜冷孀娥,相伴孤照。
——宋朝・ 吴文英《花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝》
衣懒换,酒难赊可怜此夕看梅花。
——宋朝・ 吴文英《思佳客·癸卯除夜》
五更枥马静无声邻鸡犹怕惊。
——宋朝・ 吴文英《醉桃源·元日》
经五格剖象法深度分析,苏犹怜的五格配置 较好! 苏犹怜五格分数为64分。
解析:伟大昌隆之运,威势冲天之象。微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之状。权势旺盛,制胜事物,功名荣达,大志大业可成,但平常气血强旺,临事恐过度而为憾,然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但妇女有此数则不可,其理由同于21数。妇女凡主运以及他格有此数者,难免香闺零落而绣榻悲寒也。"
解析:温良和顺之象,有智达的能力,在文艺、技术方面定能发展而奏功洋洋,若怀大志,欲为大事者,宜大振气力,彻底节义,以补不彻底的赋性和权威号召力。因其缺少胆略气魄,故此数实为保守平安的吉数,所以此数最合女性,为男性则倾向消极,男性其数理只能在总格。
解析:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之兆,但是不足不平的念头不绝,任意从事,欲望无止境,多易弄巧成拙。至于妇女,都流于男性,或者酿出荒亡猜疑之灾,切要慎戒之。
解析:权威刚强,有己无人,以至与人不和,如善于矫正此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气力是其最大的优点。如果过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚,变成固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者,易流于男性,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件过弱的妇女,反要用此数为妥。
解析:一盛一衰之象,必然可得昌盛,博得一时名利。然后发现运中自然的凶兆。到晚年生出挫折,困苦,遂至失败。
火土水 此配置乃凶配置,多困难,或眨涉江湖之苦,困难,病弱,乏气力,陷孤独,家属缘薄,丧亲,亡子,兄弟姐妹分离。
急变墬落,健康,事业在于一朝之间丧失,脑溢血,急变死,突发之失败等灾祸相继。 (大凶)
徒劳无功,反受灾难,又被人嘲笑。 (凶)
个性偏狭与人不和,好出风头容易得罪人,应多养心守其和平,免受人暗害,家庭缘薄。 (凶)
下巽上离(鼎卦)稳重图变 中下卦
象曰:莺骛蛤蜊落沙滩,蛤蜊莺骛两翅扇,渔人进前双得利,失走行人却自在。这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。
此卦之人,一生多得长辈及贵人的帮助,并且,交友广泛,心地善良,乐于助人,因此很受大家的欢迎。性格上,喜欢热闹,不爱独处,善于处理周围事物,很会协调人际关系。又具有谦让的美德,是最佳的组织人才。
但是,作事稍有保守的倾向,故常依赖朋友的推动与帮助,方能取得事业上的成功。此种人,适合在热闹的场合或大企业任职,若能如此,则可表现出超凡的才能,充分发挥自己的聪明才智,挖掘所有的潜力,为社会作出巨大贡献。在性质单纯或沉闷的场合工作,则比较难以遂意。
交友广泛,心地善良,乐于助人,因此很受大家的欢迎。性格上,喜欢热闹,不爱独处,善于处理周围事物,很会协调人际关系。又具有谦让的美德,是最佳的组织人才。
在恋爱的过程中,须有第三者介入,才能取胜。所谓第三者,即有时为情敌的刺激;有时却是好心者的鼓励与帮助。
风入松林,声震山谷。怒涌波涛,龙吟虎啸。
风吹松林,声音响亮,能够震动山谷,松涛汹涌,仿佛龙吟虎啸。有这样姓名的人生在显赫世家,身家尊贵,颇有王者风范。