十字五行属性是“金”,适合生辰八字缺金的孩子起名使用；
十字笔画有2画，笔画数较适中，名字中可以用和十笔画相近的字为名字，这样的姓氏+名字的组合更加匀称；
十字是常用字；
◎ 数名，九加一（在钞票和单据上常用大写“拾”代）。
◎ 表示多、久：十室九空。
◎ 表示达到顶点：十足。十成。
详细字义
◎ 十 shí
［数］
(1) (指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)
(2) 同本义 [ten]
十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。——《说文》
十是数之小成。——《左传·僖公四年》疏
十亩之间兮。——《诗·小雅·六月》
兵也者,审于地图,谋十官。——《管子·七法》
天下欲反,十室九空。——葛洪《抱朴子·用刑》
与吾祖居者,今其室十无一焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(3) 又如:十里长亭(古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处);十番(合奏乐以十种乐器演奏的名称);十牌(十户人家。牌:门牌);十地(佛教称菩萨修行渐近于佛的十种境界);十生九(死的歇后语);十方地面(庙宇。佛教指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北和上下);十方常住(寺庙。佛教认为“不变”为常住。寺庙是不变的,故称);十有九就(十成之中有九成可望成功)
(4) 指十分;十份 [topmost]
比好游者尚不能十一。——宋· 王安石《游褒禅山记》
(5) 又如:十一(十分之一);十半(十分之五)
(6) 表示约数。犹言十来个 [about ten]
辱十城之虚寿,奄咸阳以取隽。——《文选·潘岳·西征赋》
(7) 特指十倍 [tenfold]。如:十伯(十倍百倍)
(8) 序数的第十位 [tenth]
请以赵十五城为 秦王寿。——《史记·廉颇蔺相如列传》
(9) 又如:十五删(诗韵中上平声第十五个韵目);十四寒(诗韵中上平声第十四个韵目);十三元(依据《佩文诗韵》“元”字列在上平声第十三位,故称)
词性变化
◎ 十 shí
〈形〉
(1) 表示多;齐全;完备 [many;full;complete]
九十其仪。——《诗·豳风·东山》
十目所视,十手所指,其严乎!——《礼记·大学》
(2) 又如:十郎八当(落花流水,七零八落);十变五化(变化多端);十亲九眷(众多亲戚);十相具足(十分美貌);十相俱足(娇妻美妾俱全);十数(十多;十几,表示众多);十荡十决(多次冲击均能破敌);十万(数目。又形容数量极多);十恶五逆(种种不可赦免的大罪);十尧(圣人众多);十朋(许多朋友);十有八九(绝大多数)
(3) 通“什”。杂 [miscellaneous]。如:十锦;十样锦(有各种不同花纹的织锦)
[①]［shí］
［《廣韻》是執切，入緝，禪。］
(1)数词。九加一所得。
(2)数词。表示约数。犹言十来个。
(3)数词。指十倍。
(4)数词。指十分；十份。
(5)序数的第十位。
(6)表示多；齐全；完备。
(7)表示垂直相交状的物象。
(8)通“什”。杂。
十月江南天气好，可怜冬景似春华。—— 唐朝·白居易《早冬》
老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。—— 唐朝·岑参《戏问花门酒家翁》
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。—— 唐朝·杜牧《江南春》
十五彩衣年，承欢慈母前。—— 唐朝·孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》
辛勤三十日，母瘦雏渐肥。—— 唐朝·白居易《燕诗示刘叟》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。—— 宋朝·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。—— 唐朝·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
三十功名尘与土，八千里路云和月。—— 宋朝·岳飞《满江红·写怀》
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。—— 宋朝·陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。—— 唐朝·杜牧《寄扬州韩绰判官》
【发音】yī mù shí háng
【解释】看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
【出处】《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。”宋·刘克庄《杂记六言五首》诗：“五更三点待漏，一目十行读书。”
【发音】yī bù èr shí sì shǐ wú cóng shuō qǐ
【解释】二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好
【出处】张恨水《啼笑姻缘》续集第八回：“她这两句话，问得沈国英很感到一部二十四史无从说起。”
【发音】yī bù èr shí sì shǐ，bù zhī cóng hé shuō qǐ
【解释】二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好
【出处】清·李宝嘉《官场现形记》序：“觉世间变幻之态，无有过于中国官场者……尝苦一部二十四史，不知从何处说起。”
【发音】yī kuì shí qǐ
【解释】吃一顿饭的时间要起来十次。形容事务繁忙。
【出处】西汉 刘安《淮南子 汜论训》：“当此之时，一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”