比喻为了达到某种目的；在某些问题上横生枝节；或借题发挥；扩大事态。
鲁迅《书信集·致李秉中》：“前回的一封信，我见过几次转载，有些人还因此大做文章，或毁或誉。”
大做文章动宾式；作谓语；含贬义。
1.学校在处理这个问题时，总是有人大做文章。
2.小花正在谁午觉，突然大叫救命，我急忙问她怎么了？她说：“我的胳膊上有之蚂蚁”真是大做文章。
3.昨天晚上爸爸出去应酬，带着8分醉意晚归了一些，妈妈又哭又骂的“熊”了爸爸一晚，真是大做文章。
4.我有一道小学数学难题请教爸爸，爸爸竟用他大学的时学到的方法来解，真是大做文章。
5.妹妹这次考了100分，本来她只须拿给妈妈签名就行了，可她偏要全家都签名，真是大做文章。
6.今天，我们班有一个女同学扎了一个很短的马尾巴，上面竟然绑了两根大红色的橡皮筋、夹了十来个五光十色的发夹，真是大做文章。
7.一些小报则对此大做文章，说山顶无雪是火山爆发的徵兆，但科学家们说这种"担忧"是毫无科学依据的。
8.此事，被章太炎、刘师培、宋教仁、谭人凤等人抓住大做文章，说孙中山“受贿”、“被收买”，一时间闹得满城风雨，不可开交。
9.李逍遥眉头一皱，计上心来“好在此人与玉面郎君之间还有一笔交易，正好可以利用这件事大做文章，引蛇出洞……”。
10.史官通常都略而不记，只有稗史演义的文人，总抓住冠冕堂皇的大人物这些见不得人的小地方，大做文章，大出洋相。
在司马光等士大夫看来，“三家分晋”是一起划时代的事件，标志着中国古代社会进入了全新的阶段。怎么个新法？书中有原话：
呜呼！君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷无不泯绝，生民之害糜灭几尽，岂不哀哉！
大致这么理解：传统的君臣之礼从此荡然无存，天下进入了以智慧、力量一较高下的弱肉强食时代。当初周天子分封给圣贤之后的诸侯国，无不被摧毁殆尽；老百姓更是因此世世代代面临着连绵不断的战火，以至生灵涂炭、命如蝼蚁，太悲哀了。
为何这么讲？我们从《资治通鉴》中的原文入手。
在儒家士大夫看来，周天子君临天下后（公元前1046年），华夏社会进入了有序的时代，运作模式如下：
天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。
这是一种由上至下、等级分明，如同机器般的理想治理模式，各阶层安守本分、各司其职，维持着社会的有序运转：
贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。
高一阶层指挥下层，就像人的头脑指挥手脚、树根控制枝叶一样；反之，下级配合上级，就像四肢保护心腹、枝叶庇护树根。
看起来这是一种非常理想的社会治理模型，如同机械般精密而有序。那么，问题来了：用什么来维持这种秩序不散架？
天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也
这就是我们熟知的礼、名、分，周朝礼乐传统就是这一价值的体现，数百年来，维持着周王朝的运行。但是三家分晋，代表着这一秩序被彻底破坏。
在儒家思想中，君臣之位，就像天地一样不可以改变：
文王序《易》，以乾坤为首。孔子系之曰：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。”
上下已定、尊卑有分，除非遇到夏桀、商纣那样的暴君，臣子对待君主，“当守节伏死而已”。但是，自周幽王、周厉王开始，由于天子失德，失去了公信力，“纲纪散坏，下陵上替”，诸侯与士大夫擅权，周王室的礼制已经被破坏得七七八八了。
然而，即使这样，周天子与诸侯、士大夫之间的“名分”仍旧被广泛认可，并维持着天下的总体安定。司马光以晋文公意图陪葬王陵但却被周襄王拒绝为例，证明诸侯即使力量
再强，也不敢轻易凌驾于周天子之上：
历数百年，宗主天下，虽以晋、楚、齐、秦之强，不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。
作为周天子的本家（姬姓）、中原的传统霸主，晋国自晋文公开始，大政被六卿把控。但在传统名分的约束下，他们仍旧是晋君的臣子。
然而在公元前403年，周威烈王命韩虔﹑赵籍﹑魏斯为诸侯，允许他们与晋君平起平坐，这代表着周礼已经彻底被周天子自行打破；更意味着，今后士大夫可以依靠力量夺取诸侯的地位。那么，是不是诸侯也可以取代周天子？
战国争霸、秦国灭周，就是将这一理论付诸实际的例证；司马光认为，“三家分晋”所代表的礼崩乐坏，就是导致其后中国封建社会王朝频繁更迭、战乱不断、生灵涂炭的原因。
学术允许讨论，本着“事后诸葛亮”的厚脸皮精神，咱们对上述理念略加评头论足：
第一，以礼制固化阶级、维持社会安定，避免生灵涂炭，儒家的悲天悯人精神，值得后世仰视。自从以“智力相雄长”后，“王侯将相宁有种乎”成为了野心家的座右铭。两千多年中，中国封建王朝频繁更迭，其本质只是统治阶层的变更，对占据社会绝大多数的老百姓而言，地位与处境并无改变。
我们可以大致梳理下，历史上的封建王朝，哪些是由揭竿而起的农民阶层建立的？严格来说，只有明朝如此；在哪些朝代，占据人口大多数的农民阶层利益得到了重视与保护？笔者认为，只有西汉文景之治及汉宣帝、隋文帝杨坚、李世民贞观之治时期，以及朱元璋治理之时。很多朋友推崇的宋朝并不是如此，两宋时期繁华，只是地主阶层与文人权贵的专利，底层人民遭受的剥削与压榨，实际上超过了我们的想象。
所以，封建社会的大部分频繁政权更迭，只是通过牺牲大量百姓的地主阶级战争，替换了不同姓氏的统治者而已。从这个意义来讲，司马光所说的“名分治国”，何尝不是对百姓的保护。
但是，传统礼教治国理念，只是一定时期生产力的产物，并不符合社会的发展，无法解决现实的矛盾：
随着生产力的发展，周王朝的分封制势必会造成分裂与对立。亲兄弟尚且会争夺家产，分配给功臣勋旧的诸侯国之间必然会互相搏杀。只有大一统，才符合中华的根本利益。秦灭六国，结束战乱，其实百姓是欣然接受，心里不爽的是各国权贵；所谓群雄并起的精彩三国，本质上只是利益集团的拥兵自重。
网上有些公知声称：欧洲那么多国家不是生活的很好嘛！但他们故意不承认（或者压根不懂）如下事实：
在大航海时代前、在工业革命未发生时，欧洲各国间发生了多少战乱？两次世界大战为何爆发？因为西方内部的利益争夺导致的矛盾。我们现在看到的欧洲的整体繁荣，是建立在对全世界的掠夺基础上的；如果欧美丧失了技术垄断，对外没有压倒性优势，你看它们内部会不会回到中世纪的战乱状态。现阶段美国为什么竭力打压中国高科技产业？不言自明。
实际上，三家分晋之后，中国的封建社会实际上采取了”外儒内法“的机制，并处于不断上升的状态中（某些朝代除外）。面对现实的压力，劳动人民的智慧不断稳步向前，很多人依靠自己的才华改变了命运，并对社会做出了贡献。
王朝的更迭，自然是有野心驱使的原因，但苍蝇不叮无缝的蛋，更多的是由于封建统治者缺乏足够的制度制约，导致社会治理失序而产生。如果因此就要回到周天子的阶级固化时代，那等于是因噎废食，是对社会生产力的巨大束缚。
个人之见，欢迎讨论指正。
长期跟踪中美经贸关系和美国经济等问题的【小哥哥】认为，特朗普之所以在钢铁贸易上大做文章，原因在于：
首先，从美国内部看，特朗普在竞选期间就承诺，要重振美国制造业，让“美国再次伟大”，在包括俄亥俄州等美国“铁锈地带”（Rust Belt）拉选票的时候就向当地的蓝领作出承诺，要让工作岗位重新回到美国。在这些“铁锈地带”的传统行业中，钢铁是一个标志性行业，特朗普在钢铁贸易上做文章，既对蓝领选民有所交代，一旦钢铝关税生效的话，效果也会比较直观。
其次，在美国的贸易伙伴中，钢铝关税牵涉许多国家，可以说，钢铁贸易是一个好的抓手，牵涉国家多，牵涉行业广。其中欧盟、加拿大、墨西哥、日本、印度和中国等国家，都是特朗普重点关注的国家。
在特朗普的坚持下，如今，北美自贸协定重新谈判。2018年6月1日起，美国对欧盟、加拿大和墨西哥进口的钢铝加征关税，对欧盟也毫不留情，足见特朗普的“用心良苦”。
再次，钢铁业牵涉汽车制造和精密机械制造等产业，甚至军工产品也跟钢铁密不可分，而欧盟出口美国的汽车也一直是特朗普的“眼中钉、肉中刺”。特朗普认为，欧盟向美国出口的汽车关税过低，造成了如今欧美间的贸易逆差。对钢铝加征关税，也将提振美国汽车业。
另外，还有不能忽视的一个重要因素是——“中国制造2025”。许多业内人士认为，特朗普挥舞钢铝关税大棒，剑指“中国制造2025”。好在，我们有信心、有定力，也有足够能力，捍卫自己的国家利益。
【小哥哥】曾行走美帝一线，目前关注中美经贸和美国经济等问题。亲对回答满意吗？欢迎点赞和留言，别忘了关注头条号【小哥哥打算盘】奥。后续更加精彩奥，么么哒。
“吃茶”的梗是这样来的：
古人认为，茶树只能以种子萌芽成株，而不能移植，故历代都将茶视为“至性不移”的象征。因“茶性最洁”，代表爱情冰清玉洁；茶树多籽，可象征子孙绵延繁盛；茶树又四季常青，以茶行聘寓意爱情永世常青，祝福新人白头偕老。所以中国民间世代相传的婚姻风俗都离不开茶
男女订婚，要以茶为礼，茶礼成为男女之间确立婚姻关系的重要形式。男子向女子求婚的聘礼，称“下茶”、“定茶”，而女方受聘，则称“受茶”、“吃茶”，礼成后即成为合法婚姻。民间向有“好女不吃两家茶”之说
王熙凤为什么拿这事儿做文章我们不得而知，但是对当时未出阁的女孩子开这样的玩笑，一定不是什么无心之举……
你好对于这个问题我有一些很好的建议，希望能够帮助到你。
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民科是不可能获得诺贝尔奖的，第一这个奖项条件较高，第二？民科大部分比较业余，而且不系统，做个发明还凑合，做个发现比较难，因此，在目前状态下，说民科可以取得重大突破或者获奖，只能说炒作