分道扬镳是什么意思

道：路；镳：马嚼子；借指为马；扬镳：驱马向前。分走不同的路。比喻人们分别发展和施展各自的聪明才智。比喻因志趣、目标不同而各走各的路。

北齐 魏收《魏书 拓跋志传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”

分道扬镳偏正式；作谓语、宾语；用于书面语。

• 出处:《北史 魏诸宗室 河间公齐传》高祖曰：“洛阳，我之丰、沛，自应分道扬镳。自今以后，可分路而行。”释义:“扬镳”，举鞭驱马前进。分路前进，比喻各奔前程，各干各的事。故事:在南北朝的时候，北魏有一个名叫元齐的人，他很有才能，屡建功勋。皇帝非常敬重他，封他为河间公。元齐有一个儿子叫元志。他聪慧过人，饱读诗书，是一个有才华但又很骄傲的年轻人。孝文帝很赏识他，任命他为洛阳令。不久以后，孝文帝采取了御史中尉李彪的建议，从山西平城搬迁到洛阳建都。这样一来，洛阳令成了“京兆尹”。在洛阳，元志仗着自己的才能，对朝廷中某些学问不高的达官贵族，往往表示轻视。有一次，元志出外游玩，正巧李彪的马车从对面飞快地驶来。照理，元志官职比李彪小，应该给李彪让路，但他一向看不起李彪，偏不让路。李彪见他这样目中无人，当众责问元志：“我是御史中尉，官职比你大多了，你为什么不给我让路?”元志并不买李彪的帐，说：“我是洛阳的地方官，你在我眼中，不过是洛阳的一个住户，哪里有地方官给住户让路的道理呢？”他们两个互不相让，争吵起来了。于是他们来到孝文帝那里评理。李彪说，他是“御史中尉”，洛阳的一个地方官怎敢同他对抗，居然不肯让道。元志说，他是国都所在地的长官，住在洛阳的人都编他主管的户籍里，他怎么同普通的地方官一样向一个御史中尉让道？孝文帝听他们的争论，觉得各有各的道理，不能训斥他们中的任何一个，便笑着说：“洛阳是我的京城。我听了，感到你们各有各的道理。我认为你们可以分开走，各走各的，不就行吗?”

1.面对这种重权在握的卑劣小人，是坚守个人信念与其分道扬镳各行其志;还是为了生存忍辱负重乖乖接受招安?内心的纠结人生的无奈，让林燕生莫衷一是。

2.我们的生长不像是树叶向着阳光，水往大海奔去，我们内心的灯火是我们的方向，灯火照亮各自脚下，我们从此分道扬镳，而我们即使盘根交错一起，伸向天空的枝杈却南辕北辙。

3.那天他们分道扬镳，再不是会在一起打打闹闹，在院子里看月亮的亲人，而是处于对立面的敌人。

4.刚开始见面的时候以为一见钟情就这么发生了，再或者就总以为你们是特别的，跟别人都不一样。一见钟情，这种类似于奇迹的东西，你喜欢上她她正好喜欢上你，可是很久以后你们却又分道扬镳。

5.一见钟情，两心相许，三生约定，四海为家漂泊，五湖四海谋生，终赚得个六神不定，到头来分道扬镳成了纷飞燕！悔叹！

6.这时卢梭的浮舟就变成了恋人的床，人因其陷入恋人间亲密的自私而和世界分道扬镳。

7.误会是一种心灵的隔阂，它与默契分道扬镳。心灵的隔阂由误会产生，它使心灵之间无法自由连通。

8.我们可以猜测，在黑猩猩和人类分道扬镳之后，有两对染色体在人类细胞内融合成了一对。

9.从大一两个人讨论菠菜还是空心菜到一转眼大四即将分道扬镳的二人，此情此景，物是人非，满腹心酸。

10.后来才知道，曾经许诺了地老天荒的人，有一天会分道扬镳；曾经说好了永不相见的人，有一天会不期而遇。缘分这条河流，从容飘荡，从来就不是你我所能把握的。

“镳”【biāo 】:马嚼子两端露出嘴外的部分——分道扬镳(喻趋向不同)。 分道扬镳 [ fēn dào yáng biāo ]:分路而行。比喻目标不同

分道扬镳的近义词有 ：背道而驰南辕北辙各奔前程

反义词有：志同道合 并驾齐驱 济济一堂

“分道扬镳”，我认为无所谓褒贬，是中性词。

词义的褒贬，指的是词义的感情色彩，褒奖正义的，为褒义词，贬斥邪恶的，为贬意词。

“分道扬镳”，镳（biao）指的是马嚼子两端露出的部分。成语的意思是，两方在不同的道路上反向奔驰。

它既可以形容正义一方与邪恶的一方分手，走上正路；也可以形容邪恶一方在错误的道路上越走越远。

可见，“分道扬镳”是中性词。

“背道而驰”出自《韩非子.难势》。原句是“是犹乘骥駬而分驰也 相去亦远矣”。比喻方向，或者目标等完全相反。而词语“分道扬镳”的意思与“背道而驰”不一样。“分道扬镳”的意思是双方意见或者喜欢不同，有“志不同不相为谋”的意思，于是，各走各的道，随自己所好。

没有“镳”字开头的成语，无法接下一句。

各行其是的意思是各自按照自己以为对的去做，互不干扰。分道扬镳的意思是分道而行。比喻因目标不同而各奔各的前程或各干各的事情。两者之间的区别在于各行其是只是各忙各的事，分工不同。分道扬镳是划定界限，以达到互不干扰的目的