偏信：只听信一方面的话；暗：糊涂。只听信一方面的话，就不能明辨是非。
汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
偏信则暗作宾语、定语；指不能明辨是非。
1.兼听则明，偏信则暗。
2.每个你在网上找到的观点你都会找到另外一个与之对应的相反观点。因此做决定时应该做到“兼听则明，偏信则暗”。
兼听则明，偏信则暗，成语，意思是要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。唐朝时，唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”
魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。” 成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。
意思是广泛地听取多方面的意见,就能明白事情的真相,作出正确的判断,只听信一方面的意见就会不了解真相,得出错误的结论. 告诫人们办事要广泛听取意见,不要听信于一人,才能把事情办好.矛盾的观点，要一分为二、全面地看问题。
也作“兼听则明，偏听则暗”。
“兼听则明，偏听则暗。”出自《新唐书·魏征传》。
魏征，字玄成，馆陶（今河北馆陶县）人。为唐朝初期的政治活动家和历史学家。唐太宗时，曾任谏议大夫。他学识渊博，并且敢于向皇帝直言谏劝和提出各种建议，在朝廷中威信很高，唐太宗对他也相当尊重。
有一次，唐太宗问他：“为君何道而明？何失而暗？”魏征回答说：“君所以明，兼听也；所以暗，偏信也。”
这段对话，在北宋司马光编纂的《资治通鉴》卷一百九十二中，记载得更详细些。它说，魏征当时回答唐大宗道：“兼听则明，偏信则暗。”并以两个贤明的古帝尧、舜和三个昏君秦二世、梁武帝、隋炀帝为例来加以说明。
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汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
《资治通鉴·唐太宗贞观二年》：“上问魏徽曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”
《三国演义》八三回：“良曰：‘古云：“兼听则明，偏信则暗。”望陛下察之。’”
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这个成语意思是广泛地听取多方面的意见，就能明白事情的真相，作出正确的判断，只听信一方面的意见就会不了解真相，得出错误的结论。
告诫人们办事要广泛听取意见，不要听信于一人，才能把事情办好。
出自北宋司马光的《资治通鉴·唐太宗贞观二年》。
“兼听则明，偏信则暗”意思是：指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
拼音：jiān tīng zé míng ，piān xìn zé àn
兼听：多方面听取不同意见。
明：明辨是非。
暗：糊涂，辨不清事实真相。
表示侧重某一方面等意思。