泛指伦理哲学和政治理论。
西汉 戴圣《礼记 大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”
修齐治平联合式；作宾语、定语；泛指伦理哲学和政治理论。
1.曾国藩修齐治平的逻辑过程，与黑格尔主观精神、客观精神、绝对精神的辩证发展过程具有相似性。
2.《大学》则强调以个人修养为动身点，全面阐发了修齐治平的“内圣外王”之道。
3.儒家文化是中国传统文化的主流，其积极主张“入世”的人生态度和追求“修齐治平”的人生理想，为历代君王、臣僚、士大夫等阶层所信奉和追求；
修齐治平，汉语词语，拼音是xiū qí zhì píng，意思是指提高自身修为，管理好家庭，治理好国家，安抚天下百姓苍生的抱负，泛指伦理哲学（比如齐家的孝，治国的忠，平天下的义）和政治理论。出自 《礼记·大学》。儒家用语。“修”，指修身；“齐”，指齐家，“治”，治国，“平”，平天下。
这是儒家经典《大学》中的八目，格致诚正是内修，修齐治平是外修。
格物是去除虚幻的表相，把握真实的本质；致知是达到知识的内化，形成自己的认识；诚意是达到内心的纯真和善美好；正心是确立积极向上昂扬的人生理念和价值观念。
修身是承接前面的内修，又开启后边的外修，简单理解就是修养身心；齐家是管理好协调好家庭的各种关系；治国是治理国家，积极入世；平天下是胸怀天下，心系苍生。
修齐治平，也就是修身齐家治国平天下。《礼记·大学》中的"物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平"。修身，加强自身修养，比如曾子曾经说过：吾日三省吾身，就是这个意思，每天反省自己的所作所为，使自己具备良好的修养和美德。 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是否不曾复习？”）齐家，就是治理好自己的庄园，因为当时这些话是写给士大夫阶层看的。比如。《诗经》中说：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”翠绿繁茂的桃树啊，叶子长得密稠稠。这个姑娘嫁过门啊，定使夫妻和乐共白头。治国，辅佐君主治理好国家。平天下，就是在全国范围内成就功业。“修齐治平”的思想中体现的是一种积极进取、主动入世的精神。对于这种积极的人生哲理和人生态度，应该继承和发扬光大。年轻人以民族精神中的这种积极的人生理念作为支撑，当他们走向成人社会中时，就能抵御环境中的不良风气。
修齐治平的意思是什么？
修齐治平即：修身、齐家、治国、平天下。指提高自身修为，管理好家庭，治理好国家，安抚天下百姓苍生的抱负，泛指伦理哲学和政治理论。修身、齐家、治国、平天下的关系是互相促进的，但是以修身为基础，所以中国理论以自身修养为主，注重人文关怀。
修心养性，汉语成语，拼音是xiū xīn yǎng xìng，意思是通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。出自《东坡梦》。
修齐治平和弘毅致远出处并不是一处，修齐治平出自《礼记.大学》主要意思是指修身，齐家，治国，平天下，以“修身”为中心，强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远。而弘毅致远则是出自于《论语·泰伯》主要意思是宽宏，坚毅，刚强，。就是抱负远大，意志坚强的意思。修齐治平,弘毅致远由外而内体现人在各个方面应该如何去做。
修齐治平也是儒家文化在时代中的一种体现，“修”，指修身；“齐”，指齐家，“治”，治国，“平”，平天下。他们以“修身”为中心，强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，把“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”，作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础，这也是《礼记.大学》中所对此的一种叙述。以不同的方面简明的体现所表达的意思。
弘毅致远是宽宏坚毅从而实现远大理想，这也是一种奋斗时应有品质。“弘毅”出自《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”，“致”远出自诸葛亮的《诫子书》：“非宁静无以致远”。弘毅致远也是对两句话的综合，更简明的体现语句意思。
理解修齐治平,弘毅致远可以从这些出处做进一步的深入了解，使得自身有更为深刻的认识，在生活中做到修齐治平,弘毅致远。
《大学》里讲的“修齐治平”，说的是修身、齐家、治国、平天下。有的人觉得那是古人的规矩与己很远，有的人觉得“修身、齐家”与自己还挨点边，至于“治国、平天下”嘛，那不是俺老百姓的事。其实，仔细想想，这四条与当代人的生活工作都密不可分。
不修身，就无法融入当今社会，甚至会受到惩戒和惩罚。当下的中国是全面从严治党，全面依法治国的中国，不成规矩，无以成方圆。那些贪官污吏刚参加工作的时候也是小心翼翼，后来世界观随着权势的升迁发生了偏差，就成了人民的罪人。一些普通百姓，假设不守诚信成为失信人，照样上“黑名单”，因为社会诚信价值体系越来越完善。又有多少醉驾者，置公共安全于不顾，收到法律的制裁。
不齐家，家庭就会出现“木桶效应”。有些人自私自利，对老人不孝，或者有选择的孝；有些人一切向金钱看齐，对子女缺乏良好教育，两辈之间的沟通出现了时代性的鸿沟，导致父不父子不子；有些人夫妻关系紧张，社会基石不稳。有首歌唱的好，“家是最小的国，国是最大的家”。
治国，每个人都有一份沉甸甸的责任。现在正处于全面建成小康社会的关键时刻，“小康不小康，关键看老乡”，我们不应该成为那个拖后腿的人。在今年突如其来的疫情面前，每个人都居家隔离，这本身就是一份贡献，就是参与了社会治理！
平天下，我们已经是地球村的主人。现在是互联网时代，当今的世界互联互通，地球这边打个喷嚏，那边太平洋就会泛起波浪。一荣俱荣，一损俱损，荣辱与共。
古老的东方有条龙，它的名字叫中国。作为一名中国人，除了骄傲，就是自豪。疫情之下，更有切肤之感！
引申关系。
只有自身立得正、立得住，做事才能公允，才能让众人信服，从而有着自己的主张，而不是人云亦云。此为修身。
家庭的重要性不言而喻，对于男女都是如此。家庭和睦，再大的困苦也可过去；家庭不睦，再红火的日子也得支离破碎。所以，对于家庭要时刻维护，而不是等闲漠视。此为齐家。
治国理政非同等闲，学识渊博是其一，世事通达是其二，关键在于其人如何。古人常说：“治大国如烹小鲜。”就在于此。
天下，这是这是一个名词，而不是作为形容词。非大智大勇且大毅力之人不可。如明太祖朱元璋，以南统北，驱除鞑虏，复我汉家衣冠。如伟人毛爷爷，建立新中国，使中华民族重新屹立世界民族之林。
一、矢志明德修身，发展自身。明德修身在当代就是要矢志追求真理，发展自身。作为当代青年要认真学习马克思主义及其中国化的最新理论成果，用其武装头脑，指导实践。明德修身在当代就是要明大德、守公德、严私德，完善自身。当代青年要自觉践行社会主义核心价值观，扣好人生第一粒扣子，筑牢人生发展的思想基础。
二、涵养家国情怀，振兴中华。爱国是中国青年最鲜亮的青春底色。有国才有家，中国自古就有家国同构的优良传统，中国青年也具有深厚的家国情怀和爱国主义优良传统。当代青年要弘扬爱国主义优良传统，听党话，跟党走，始终成为爱国主义生力军，为国家富强奋斗。为实现中华民族伟大复兴而奋斗是中国青年人生价值的时代主题。近代以来，实现民族复兴成为每个中华儿女的共同夙愿，中国青年在革命战争和社会主义建设年代不畏艰险，积极投身革命和建设实践。今天，当代青年更要明晰时代主题，为中华民族伟大复兴而奋斗。
三、致力于奉献社会，造福人民。要深入了解社会，理论联系实际，在奉献社会的实践中增长才干。要用学到的本领回馈社会，只有奉献社会才是人生价值实现的根本途径，才是人生意义的根本彰显。人民群众是历史的创造者，要树立以人民为中心的理念。当代青年要以人民群众的一员自处，热爱人民，团结人民，始终与人民群众风雨同舟，尽心尽力造福人民。
四、开阔国际视野，面向世界。“平天下”思想启示当代青年要勇立时代潮头，开拓国际视野。中华民族自古就有“协和万邦”“四海一家”的宽大胸怀。当代青年要继承中华民族的广阔视野和博大胸襟，在认识实践过程中自觉树立国际意识。当代青年要自觉树立人类命运共同体理念。当今世界整个人类命运更加休戚与共，人类命运共同体理念是人类社会发展至今对弱肉强食的自然法则和丛林原则的最优超越，是解决人类问题的一剂良药，当代青年要自觉树立人类命运共同体理念，为人类文明进程而不懈奋斗。
中华文化博大精深、源远流长，其中饱含着先祖对子孙后代人生价值观的谆谆教诲，“修齐治平”思想就是典型代表。当代青年要以此为启示，树立正确人生价值观，成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
修齐治平即：修身、齐家、治国、平天下。指提高自身修为，管理好家庭，治理好国家，安抚天下百姓苍生的抱负，泛指伦理哲学