修：长；化：造化，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。人的寿命长短，随造化而定。
晋 王羲之《兰亭集序》：“况修短随化，终期于尽。”
修短随化作宾语、定语；用于书面语。
意思是所有的事情跟随着感情不断的变化，各种各样的事情都是对缘分的一种最好的表现，我们在不断的感受一份感情的时候，给自己的生活带来了更多的乐趣，让整个人因为这些东西变得更加的快乐，不会有任何的遗憾和痛苦。让自己更开心。
意思是：人的感情随着事情的变化而变化，人的寿命长短看自然的造化。
修短随化，情随事迁的意思是：人的寿命的长短随造化而定，情感随着发生的事情，当时的情况变化而有所改变。修是“长”的意思，“修短”指人寿命的长短。
出自王羲之的《兰亭集序》。
兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》《临河序》《禊帖》《三月三日兰亭诗序》等。[1]
公元353年4月（晋永和九年三月初三日，距今已1667年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》，并挥写了一篇《兰亭集序》。
答：翻译：
况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。
原文：兰亭集序。王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，
况修短随化，
终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
修：长； 化：造化，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。 人的寿命长短，随造化而定 终期于尽：终究会于人生的尽头【死亡】。 在这里“期”是动词，会的意思。 于 在 尽 命终，生命的尽头-死亡
况修短随化终期于尽表达生老病死的感叹，意思是况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。
况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。况翻译为况且