思：思索；反省；过：过失；错误。关起门来反省自己的过失。
宋 徐铉《亚元舍人猥贻佳作因为长歌聊以为报》：“闭门思过谢来客，知恩省分宽离忧。”
闭门思过连动式；作谓语、定语、状语；用于有过失的人的独自反省。
1.梁帝大为光火，将其谪降为嫔，闭门思过，罚太子禁足东宫三个月。
2.皇上御笔朱批岂容你胡乱猜疑?身为朝廷重臣言语无状，有失体统，你自今日起不必再进宫来，回府闭门思过，等候宣召吧!
3.载滢一并交宗人府圈禁;载濂闭门思过;载澜停全俸降一级调用;英年降二级调用;刚毅因病故免置议;赵舒翘革职留任;毓贤发往极边充当苦差，永不释回。
4.在当今主流被各种门事件牵着走的时候，俺，也不坐以待毙，咱也来个门，啥门？闭门！——闭门思过、闭关修炼！
5.中国人不习惯认错，反而有一万个理由，掩盖自己的错误。有一句俗话：“闭门思过。”思谁的过？思对方的过！柏杨。
6.这句话假设张三明白耶稣基督的真理，相信耶稣，已经闭门思过而下了决心要改邪归正，转向耶稣。
7.罢了，念你忠孝双全，此番与北胡人作战，也颇立了些功劳，朕就算你功过相抵，不再追究你的罪责，你也不用回军中了，好好在家闭门思过。
8.然而，随着里斯本条约生效，欧盟应该开始着手结束十年来的闭门思过局面，改变机构改革上的纸上谈兵形势。现在迫在眉睫的问题，是解决如何让欧盟变得更好。
9.我时常把世铎吵烦了，他只得独自一人躲到学校图书馆念书去也：留下我自己一个人在家中闭门思过。
10.黑烟，熏黑了太阳，熏没了彩虹；热量，融化了冰山，融化了臭氧；喧嚣，吵烦了动物，吵烦了人类；重力，轧坏了路面，轧坏了地球；世界无车日，请车辆“闭门思过”一天！
出处于东汉·班固《汉书·韩延寿传》，关起门来反省自己的过失。
闭门思过 没有下一句 它是一个独立的成语 词 目 闭门思过 发 音 bì mén sī guò 释 义 过：过失。关起门来反省。
避，避开，躲避；重，即主要矛盾，重要问题；轻，即次要矛盾，无关紧要的小事情或小问题；成语意思是，回避主要矛盾只谈小问题，也指躲避重大罪责，只承认轻微的过失。 闭门思过，闭，即关闭；思，即反思，反省；过，即过失，过错；成语意思是，关起门来反省自己的过错。
古代闭门思过一说如果按照孟子关于“心”的解读来看，确实和孟子有关。简单来说，孟子认为人之所以为人，是因为拥有“四心”，这“四心”缺一不可，缺了一个，就不是绝对意义上的人了，就是接近“禽兽”一般的存在。所以，人犯错了，就要面壁思过，反思自己丢了哪一“心”，以此保有“四心”，避免成为“禽兽”。
在孟子思想里面，所谓的闭门思过，指的就是人失去了人与禽兽所分离开的“四心”。要理解闭门思过，我们先看看孟子思想中何谓“四心”。这四心用孟子的话说，就是：
“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
在孟子思想里面，人之所以为人，是因为人有四心，这四心分别是：“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”和“是非之心”。
孟子指出，人因为有“恻隐之心”，所以在看到人悲惨的遭遇时，会忍不住同情；人因为有“羞恶之心”，于是不愿意去做那些不知羞耻的事情；人因为有“辞让之心”，所以懂得谦让，知道长幼有序；人因为有“是非之心”，于是知道什么事情该做，什么事情不该做。
孟子觉得，这“四心”是人独有的，是与生俱来的，象征着人先天的“善”，也正是因为人先天就具有这四个善的发端处，所人才会发展出社会，人才会和“飞禽走兽”区别开。
孟子指出，人虽然先天就拥有“四心”，如果后天太过放肆，也会在不知不觉中失去这“四心”，渐渐走向“恶”，
所以，孟子觉得，人要想一直保有自己“善”的天性，就需要时时刻刻反复思考自己是不是保有这“四心”，并且去践行自己“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”和“是非之心”。
如果一个人出现了类似嫉妒、好利之类的情况不知道反思，那么这个人就可能是失去了类似“羞恶之心”、“辞让之心”或者“是非之心”，也就是说人代表“善”之天生四心出现不全，这个时候，因为禽兽生来是没有这四心的，于是失去了四心中无论哪一心的人，某种程度上属正走在渐渐变成“衣冠禽兽”的路上。这么一看，孟子这话说得还确实够狠的。
所以，大家在看古装电视的时候，是不是有时候看到长辈罚小辈面壁思过，小辈就哭哭唧唧，又委屈又生气的？不知道大家当时有没有这个感觉，我当时反正是觉得，不就是面壁思过吗，至于这么悲伤和懊恼甚至是害怕吗。现在我算是明白了，长辈要晚辈去面壁思过，按照孟子理论来说，这不就是在说晚辈已经在走向“兽”的路上了。听到长辈说自己“快成禽兽了”，这晚辈能不哭哭唧唧吗？