赤：光着。大部分身体或全身裸露。
明 罗贯中《三国演义》第84回：“耀武扬威，辱骂不绝；多有解衣卸甲，赤身裸体，或谁或坐。”
赤身裸体联合式；作谓语、定语、状语；指全身裸露，一丝不挂。
1.这个疯子赤身裸体，有伤风化。
2.那个痴呆人赤身裸体地在街上走，被几位好心人送进了医院。
3.时刻谨记即将死去,这是我所知道的避免陷阱,患得患失的最好方法。你已经是赤身裸体，我们没有理由不跟随你的手,触动你的心。
4.丁托列托的画，就是表达女性身体之美而已，许多赤身裸体画都可以作如是观。
5.一对年轻恋人追求新潮前卫，在结婚时拍下了一组赤身裸体婚纱照，以示坦诚相待、忠贞不渝。
6.她，就是那舞女。洁白的赤身裸体，修长的双腿，站在那里宛如一株小梧桐。我看到这幅景象仿佛有一股清泉荡漾着我的心。
7.法国保持着不干涉他人行为的传统，赤身裸体主义者村庄在该国星罗棋布。
8.还有将他人头像移花接木到赤身裸体照片上，成为不堪入目的假镜头。
9.如今，广告中一个赤身裸体女人站在汽车顶上大言不惭的形象，就像叼着烟驰骋在原野的粗犷牛仔一样，不再"酷"了。
10.最近纽约舞台上出现赤身裸体的事情已经成为街谈巷议的话题。
在自己家里赤身裸体不违法，因为家是你个人领域。但是你愿意你的赤身裸体让别人看见吗 ？或是你和爱人的隐私生活让别人看见吗？如果是否定的你肯定会拉上窗帘或挂个窗帘吧？如果没有窗帘会达到对面免费观瞻你仍然不介意就是你心理有问题了 。不是吗？
一女生洗澡忘拉窗帘，一男看见，女报警男被抓。该男不服，洗澡时故不拉窗帘，女看见后报警，男又被抓……
曾国藩是晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督等职务。他出生于清仁宗嘉庆十六年（1811年），据说他出生时祖父曾玉屏梦到一条蟒蛇盘柱而下，一个霹雳过后，前院传来孙媳妇生了一个胖小子，这就是曾国藩。
据说后来曾国藩成年后浑身长满了牛皮癣，一抓噼噼啪啪的往下掉，人们说是蟒蛇在脱皮。
有道是“奇人必有异象”，但曾国藩小的时候并不是一个特别聪明的孩子，据说他8岁时，先生给他留下了一篇古文要背诵，他吃了晚饭后就反复读诵。
▲曾国藩
恰好这天有个盗贼去他家偷东西藏到了他的屋内。打算在他睡后动手，谁知道曾国藩反复背诵就是背不过，眼看天光大亮，盗贼实在憋不住了，走了出来说：“一夜都没背过，没见过这么笨的笨小孩。我都背过了，盗贼一边背诵一边扬长而去了……哈哈。由此看出曾国藩并不是一个“天才”。
话说道光二十六年（1846年）曾国藩35岁时，此时他任内阁大学士加礼部侍郎之职。
道光皇帝遇到了一件棘手的事，那就是国库的银子总是被盗，当时没有监控，也不知道到底是谁偷的银子。但有一点可以肯定，银子是被内部人盗的，因为国库的四周很坚固，盗贼无法进入。道光换了好几个官员督查都没有结果。
▲库银
原来看银库的警卫和库管相勾结，警卫下班后会偷带银子，然后和库管“五五分成”，一天偷个十几两，一年下来偷的比工资都多。到后来道光知道了这事，道光是历史上最简朴的皇帝，心疼的他好几天吃不下饭。
道光让曾国藩去查查到底是怎么一回事。曾国藩了解了情况后，马上进行了改革，那就是让士兵和管库官员上班换衣服，等下班再换回自己穿的衣服，这样可防止私藏夹带银子出去。
这个办法确实有效果，但是“道高一尺魔高一丈”。没几天库银照样丢失。原来士兵发明了肛门里藏银子，据说高手能藏两锭银子，这样丢失的更多。当时朝廷议论纷纷，一些人诬陷曾国藩监守自盗，这些人就是想把他挤走。曾国藩岂能是轻言放弃的人。
某天，即将下班时间，他突然来到库房。为了避嫌，他三下两下把官服脱下，只穿一条内裤，乖乖，一个正三品朝廷大员要赤身裸体检查有关人员，我估计这就是最早的“裸官”一说吧。
▲曾国藩
曾国藩就这样光着进入了库房。这些官员见领导都光着，没的说了，一个个都脱光让曾国藩检查，由于是突然袭击，没有事先打招呼，不像之前有的官员会透露消息，曾国藩一视同仁，不管是谁“一裸”到底，曾国藩和他们来了个“坦诚相待”，谁也别藏着掖着。曾国藩这手玩得实在高，谁会想到他居然裸体检查呢。当场就抓住了几个监守自盗的人。
曾国藩把查出的几个偷带银子的官员和警卫当场砍了，库银丢失的情况从此再没有发生过。
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人类作为全世界全生物界最高主宰者统治者的象征和自豪感，也就是人类和动物最大的区别就是人要对自己赖以繁延后代的性欲望进行抑制打压。人类越是要凸显自己的文明道德高尚，就越是对性欲望打压的厉害，以致于打压到禁欲，让人认为自己是没有性欲的才对。为此，人类不同于动物的标志就是要着装的，人穿衣服除了御寒、遮体等作用外，着装最重要的作用是高大尚自己乃至神圣化自己的作用。但是，当人赤身裸体面对世人的时候，就暴露出人和动物牲畜相同的一面，就是人最无耻的性的一面来，就彻底打破了人的自我标榜的高贵的属性，使人看到人原来也是和动物一样低级下贱的一面的时候，被揭开遮羞布而赤裸的人，被揭穿自己高贵属性的人就会感到非常羞愧难当无地自容了。
人类和动物的区别是对性的压抑，人因此要防御的方法就是要遮掩自己，而动物不需要。羞耻也是人在裸体面对世人时候的一种自我弱势状态下的遮掩，虽然赤身裸体暴露出人的低级属性，但知道羞耻的人是此低级丑陋形象下的高级属性的反应，不知羞耻的人才是最下贱低级的人，此时知道羞耻的人还会让人觉得高级些。但是，裸体示众就具有激起别人性欲的作用，裸体的人低贱，那看人裸体的人不同样也是低贱畜牲性的吗？但是裸者是因，看者是果，所以即使这时你以羞愧来遮掩自己，仍然是欲盖弥彰的。裸体示人时要维护自己，显示自己高级的最好方式就是舍身取义，一死了之。用死来毁灭自己裸体所表现出来的丑陋的一面，来恢复自己仍然是高大尚的人最高级的那一面来。
裸体显示出人人都有低级的一面来，如何解决这个问题，恢复人的体面，东西方文化不同，解决的方法也不一样。东方文化要求人人皆圣贤，那解决的办法只有去死。西方文化讲人人皆罪人，没有义人，就会理解人裸体所表露出来的丑的一面，就会更包容。其实人人都有善恶两个方面，理解人的低级属性和高级属性两者皆有才是人正常的认知，那样的文化里才会产生裸体艺术，即裸体也是人美的一面，而并不都是人低级下贱的样子。裸体是一种美，羞涩也是一种美，而真正低贱下流无耻的性欲并不是裸体美羞涩美的必然。当你能认同裸体也并非低贱的时候，这样的文化才是解决裸体羞愧最好的方法。
12月31日，广东江门。网友爆料当地一商场边马路上，一名裸体男子趴在路中间一动不动。据附近商户称，该男子下午2点左右出现在路中间，身上一丝不挂趴在路中央，怪异举动引路人驻足，过往车辆纷纷避让。
结合相关信息，我来谈谈我对此事件的几点看法：
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很多人可能不知道，其实在公众场合裸露自己的身体也是一种违法行为。根据我国《治安管理处罚法》第四十四条：
猥亵他人的，或者在公共场所故意裸露身体，情节恶劣的，处五日以上十日以下拘留。
这名男子在白天的大马路上，面对着大量围观群众，长时间裸露自己的身体，还做出各种奇怪动作，他的行为已经涉嫌违反该条法律，需要被处以五至十日行政拘留的处罚。
大马路上车来车往，他赤裸身体待在马路上，不仅很容易引发交通拥堵，而且一不小心就可能造成交通事故。更危险的是，这名男子竟然还长时间趴在马路上，如果遇到观察不仔细的司机，不小心对其发生碾压，很有可能对他的个人健康甚至是生命造成严重的威胁。
一旦发生交通事故，结合我国交警的处理方式，倒霉的可不仅仅是他本人，司机撞了他之后很可能还需要承担不小的赔偿责任。
可能很多人在看到这一场景的第一个反应就是这名男子是否存在某些精神方面的问题。有人如果是因为某些原因在大街上裸奔也就算了，正常情况下，实在是不太可能会有人在寒冷的冬季长时间待在大马路上。我想这名男子存在精神方面问题的可能性应该不小，问题就在于他的监护人在哪里，他又是如何一丝不挂走出家门一路走到大街上的？
女邻居把男邻居裸照发至朋友圈确实不妥，首先看男邻居是否多次故意裸体有无挑逗意味；如果.是，就应把每次照保留下来请警察替你制止或加以警告，当地居委也可以干预此事。如果他照旧如此就要通过司法部门了。要是偶尔一两次无心之过更不能把他人裸照发往朋友圈，给他人留下尊严也是你的美德。
做过几次自己赤身裸体的梦，通过自己的调整，休息好了就再也没有做过这种梦了，往往是白天没有休息好，通过晚上自己大脑皮层中细胞核的自身运动而产生了做梦裸体光屁股在大街上跑，晚上睡觉出现了这种做梦的现象自己脱的光吧出溜在大街上跑这叫卸装。白天干活别太累了，调整好自己的休息时间，晚上就不会出现这种裸体奔跑的现象了，可能是跟自己没有休息好有很大的直接连带的关系。
芮小丹第一次问丁元英在家研究什么，丁元英说对文化属性感兴趣。芮小丹问他有什么用，他说无所用、无所不用。芮小丹说无所不用呢？然后丁元英举了个例子，说文学、影视是扒拉人灵魂的，。。。。。。说明丁元英在那之前就想到可以开个文化公司、传播强势文化，收获名利、市场、暴利。但是他没去做，也没找个人去做。因为他自己没那个条件，也没遇到合适的人。
丁元英在知道芮小丹的父亲是导演、母亲是话剧演员后，跟芮小丹说你应该辞职，这个社会不缺一个迟早要被淘汰的女警察，但是需要一个有特别作为的人。（注意，丁元英是在知道芮小丹父母的工作后，立马意识到芮小丹是有条件写剧本拍戏、传播强势文化的。他所说的有特别作为就是指传播强势文化。）但是芮小丹本身就是个人格独立的人，不会让别人打算自己的人生。而且当时的芮小丹一没被开悟；二“你不知道你，所以你是你”。所以，芮小丹没采纳丁元英的建议。
丁元英知道按芮小丹的性格，不可能听自己的安排。（有一次，欧阳雪开车带着丁元英从王庙村回古城的路上，丁元英跟欧阳雪说，就是因为小丹胆大、主意大，所以她的未来才不让我打算）。但是他没有放弃。他一步步地引导着芮小丹自己想去写剧本拍戏，传播强势文化。
所以，我觉得，后来发生的那些事，都是丁元英给芮小丹设的一个局。是按照“作为价值”，给芮小丹设的局。他们去耶路撒冷时，芮小丹还没做出要写剧本的打算呢，丁元英为什么说那是“必要信息储备”？还说，你只是自觉，还没有觉他。丁元英的目的就是要芮小丹觉他！觉他的意思是知道有很多人是期待救世主的，但是根本没有救世主。为什么要让芮小丹觉他呢？因为将来芮小丹的前途就在这些无名众生！所以，得让她知道多数人都是弱势文化。那么她传播强势文化才有市场。而这些必要信息储备，都是为将来写剧本积累的素材。所以说，丁元英知道芮小丹早晚会按照自己建议的方向走。
丁元英做的一切事都是为了开悟芮小丹，让芮小丹“你知道你，所以你不是你”，让芮小丹不自觉的往开强势文化传播公司、写剧本这条路上走。终于，不到两年的时间，芮小丹终于采纳了丁元英的建议。
其实，丁元英送给芮小丹的礼物不止一个，而是三个，一是通过搭冯世杰扶贫的车，让她觉悟到天道；二是通过引导她，让她最终选择更适合自己的路。从“作为价值”的角度看，开公司写剧本拍电影，真的是更适合芮小丹的路，因为这条路把芮小丹能调动的各种资源都整合在一起了，可以产生更大的“作为价值”，名利、市场、财富；三是给他俩的未来一个可能。他俩要想有未来，前提就是芮小丹可以和丁元英站着对话。前两个礼物就是芮小丹跟丁元英站着对话的代价。站着对话就是我觉得我能配得上你，物质还有精神。如果芮小丹还是在古城当刑警，哪怕是去柏林读法律再回国当律师，她和丁元英分手的可能性都太大了！（这一点她俩都意识到了）她在第一次接触韩楚风的时候，就知道自己和丁元英是不同世界的人了。她也说过好几次，没指望天长地久。跟欧阳雪说过，跟她妈说过，也跟丁元英说过，她俩是两条交叉而过的线。而丁元英刚开始接受她，是因为人都想要知己，他稀罕造物主给的一颗真心。但是如果两个人格独立的人，想长久地幸福地在一起，真的需要“作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下；叶，相触在云里。”
这太不像话了，这是对逝者对父亲的一种极大不尊重!这不是行为艺术，任何艺术也要讲道德规范! 这是恶意操作自己，大家应该谴责这种行为!
谢谢邀请！
1、这种做法，有点让人毁三观。毕竟中国历来是入土为安的传统。如果迁移新坟，为了自家的运势或者其他都好。迁移新坟，我还可以理解。
2、和父亲尸骨合照，这个是很私密的事儿。作为子孙后代，如真的想要，瞻仰一下父亲的遗骸，我可以理解。那博主可以默默的自己拍照就好了，为什么要发到网络上呢。这个就很奇怪了，这种说白了，就是想博人眼球。有点没底线。
3、合照就合照，还赤身裸体，做为一个大男的，有意思吗！自己一个赤身裸体，旁边还是父亲的尸骨。说不好听的，就不怕你爹被气活过来啊。
4、自己愿意怎么做那是自己的事儿，但是拜托别乱发照片，影响别人的感官，这个是不对了哦。
5、再说，博主拍父亲的骸骨，有得到家长其他人的同意不啊？骸骨可不是别的什么啊，这个同样是超级私密的。作为后辈，是不是需要对长辈有敬畏之心和尊重呢。