苟：苟且，姑且。苟且保全性命。
三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”
苟全性命作谓语、宾语；指保全性命。
1.当他把良知放在生命的天平上时，一切苟全性命的人都落空了生命的分量。
2.我，黑桐干也，一介凡人，苟全性命于日本，不求闻达于诸大神……
3.生逢乱世，要想苟全性命，只有登上高堂!而我，就是高堂陛下的第一枚枯骨。
4.今后我二人便在此开荒苟全性命了!
5.本来是想苟全性命于乱世，不成想富贵逼人成为一方诸侯，更承担了振兴汉家的历史使命。
6.如此行走江湖而苟全性命，实属侥幸。
7.他与自己设想的人生完全背道而驰，他想起了诸葛亮，他本想苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，可是三顾茅庐，他还是出山了，从而造就他一生鞠躬尽瘁死而后已。
8.眼看着生逢和谐之世，没有危急存亡之秋让自己浑水摸鱼，也没有轰轰烈烈的大时代让自己弄个草莽头子干干，只好朝九晚五于某城，苟全性命于混吃等死。
9.是在乱世之中苟全性命还是闻达于诸侯从横四海是辅佐朱元璋做皇帝还是自己登上权力之巅;是对一个女子从一而终还是谱写一段风流佳话。
10.不干?那就等死吧，所谓豹死留皮，你宁愿下留下全尸也不愿苟全性命，是条汉子，我佩服你!
直译：只想在乱世中苟全性命，并不企图飞黄腾达，使名声传播到诸侯之中。 意译：只求在乱世中苟全性命，不想在诸侯中显身扬名。
苟全性命于乱世不求闻达于诸侯
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐! 宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也! 虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩! 伏清白以死直兮,固前圣之所厚! 了却君王天下事,赢得生前身后名!
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。这两句话从文言文句式的角度看，属于倒装句中的介宾结构状语后置。这两句话出自三国时期诸葛亮的《出师表》。句子中，于，介词，在，跟后边宾语组成介宾结构状语后置。这两句话正常的语序应该是，于乱世苟全性命，于诸侯不求闻达。这两句话的意思是，在乱世间只求保全性命，在诸侯中不求显名通达。
“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯"，这一句表达作者早年志趣。
结合上下文写出先帝的榜样，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顾茅庐，事不分大小，悉以咨之，于败军之际，危难之间，仍委以重任，可见他任人唯贤，唯才是举，叫后主效法先帝知人善任。
这一段在文中是寓情于事，在叙述作者本人身世、追随先帝创业经过和“受命以来”的工作的同时，抒发了对先帝的感激之情，表达了效忠刘备父子的心愿。
扩展资料
《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期（227年）汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、夺取长安（今汉长安城遗址）之前给后主刘禅上书的表文。
这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室 还于旧都；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。
首先感谢邀请，这个9年级的学生都应该知道的，后半句是不求闻达于诸侯，但我想这应该是诸葛亮自谦的一种说法。以前有很多人讨论诸葛亮为什么会选择刘备而不是曹操或者孙权，又或者是其他人，很大一部分原因就是选择其他人作为自己的主公不可能尽其才，而刘备又是汉室宗亲，跟随刘备打着匡扶汉室的名义又会得到很多人的拥护，跟着曹操难道被骂反贼不成，况且曹操手下谋士众多，就算跟着曹操，曹操也未必会对孔明言听计从啊，跟着刘备有名气的谋士除了他诸葛亮，其他一个也没有，刘备除了对他言听计从外无从选择，也就是说诸葛亮选择刘备是人尽其才，如果诸葛亮不想跟随刘备，大可不必在刘备三顾茅庐前就为刘备想着如何占领荆州和西川了，所以诸葛亮内心还是想着封侯拜相，一展平生所学的！