舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。
明·罗贯中《三国演义》第43回：“诸葛亮舌战群儒。”
舌战群儒作谓语、定语；指口才好。
舌战群儒的主人公是诸葛亮，出自三国演义。诸葛亮只身随鲁肃过江、游说东吴群臣.时值刘备新败,退守夏口,曹操大军压境,东吴上下主降之风日盛，诸葛亮能言善辩,面对东吴诸儒的诘问,他从容答复、游刃有余,令东吴诸儒满面羞愧不能应对。
天花乱坠 口齿伶俐 口若悬河 妙语连珠 拙口钝腮 搬唇弄舌 辩口利辞 出口成章 大辩不言 斗唇合舌 以辞取人三寸不烂之舌,胜于百万之师 既然是赞扬口才 需要的就是个人的积累.滔滔不绝 津津乐道 出口成章 口若悬河 能言善辩 口齿伶俐 舌灿莲花 娓娓动听 引人入胜 对答如流 能说惯道 妙语连珠 谈笑风生 有些 可能不是 有点中性 你自己区分了 不难的.贬义 花言巧语 天花乱坠 三寸不烂之舌,三寸之舌 百舌之声 油嘴滑舌 巧舌如簧 钉嘴铁舌 鼓舌掀簧 鼓舌扬唇 鼓舌摇唇 鼓吻弄舌
1.舌战群雄。
2.力压群雄。
3.力排众议。
4.才华超众。
5.舌剑唇枪。2.力压群雄（lì yā qún xióng）：能力(武力)压制了场上的所有人，也就是很优秀的意思。3.力排众议（lì pái zhòng yì）：力：竭力；排：排队；议：议论、意见。竭力排除各种意议论，使自己的意见占上风。出处 ：明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议。”4.才华超众（cái huá chāo zhòng）：才华：表现于外的才能。 才能远远超出一般人。5.舌剑唇枪（shé jiàn chún qiāng）：舌如剑，唇象枪。形容争辩激烈，言词锋利，针锋相对，各不相让。出处：元·高文秀《渑池会》一折：“凭着我唇枪舌剑定江山，见如今河清海晏，黎庶宽安。”
诸葛亮联盟孙权抵抗曹操，遭到东吴诸谋士张昭等七人的责难，最后被诸葛亮一一反驳，哑口无言。
舌战群儒的故事发生在东汉三国时期，故事的主角是刘备的军师诸葛亮。当时曹操征伐刘备，刘备三顾茅庐请出诸葛亮，诸葛亮献三分天下之计。
诸葛亮为说服东吴联刘抗曹，独去江南柴桑，与当时主张投降曹操的张朝为首的东吴文官群儒激烈辩论，晓以投降与联合抗曹的利害。
最终说服吴候孙权，建立孙刘联盟抗曹，取得了赤壁之战的胜利。
舌战群儒的意思是指一个人同时与很多人开始理论争锋，并且将对方说服。
本词出自三国东汉末年，刘表去世，刘琮投降曹操，形势对刘备与孙权极为不利。刘备派诸葛亮随鲁肃一起，前往东吴去说服孙权联合抗曹。诸葛亮在孙权的殿前，先后把张昭，虞翻、步骘、陆绩的投降主意，驳得体无完肤，孙权终于同意联刘抗曹。
而这个典故也被称作“舌战群儒”，现在通常形容一个人口才了得。
舌战群儒：这个典故出自于罗贯中所著作的《三国演义》，故事讲述的是当时诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操的过程中遭到东吴一些谋士的责难，最后都被诸葛亮一一反驳，哑口无言。
划到现在就好比是辩论赛，但赛制是 1 V 多人，想要做到这点自己本身肯定要具有关于辩题相关充足的学识与经验，有这些打底信心自然倍增，其次也要会善于组织的语言能力及表达能力，口齿清晰伶俐，表达流畅，同时又不留任何破绽或口误给对方反击。最后，肯定要学会倾听，认真分析对方的话语从中找到击破点，一语即中。
现实案例中，我曾经在一档求职节目《非你莫属》中曾经见识过，一位来自河南，毕业与南昌大学的求职者张小攀，在现场说红了聚美优品陈欧的脸，58同城姚劲波也被说的哑口无言，而最后两位CEO还一直高薪争抢这位人才。有兴趣的朋友可以去看看。
诸葛亮舌战群儒是指诸葛亮只身随鲁肃过江、游说东吴群臣。时值刘备新败，退守夏口，曹操大军压境，东吴上下主降之风日盛。在此情势下，诸葛亮以其超人的胆识同东吴群儒展开舌战，并以其滔滔辩才使对手一个个皆成“口”下败将，并最终说服了孙权，使孙刘联盟共抗曹操的局面得以形成。
故事出自明代罗贯中所著章回小说《三国演义》。故事讲述诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操的过程中遭到东吴诸谋士的责难，最后都被诸葛亮一一反驳，哑口无言。
说到底！拼得就是狡辩。
篇幅有限，不宜多言。仅以陆逊的叔叔（比陆逊小五岁 ）陆绩为例：
陆绩说：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”
诸葛亮说：“曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父，是不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵，何云‘无可稽考’？且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎？公小儿之见，不足与高士共语！”陆绩语塞。
让我从后往前摆 ：究竟谁是高士？你诸葛亮自己说自己是布衣！而陆绩却是陆康的儿子、陆逊的叔叔。陆绩虽然只有十几岁，但学识超过比他年长的人，同顾邵齐名，更胜过陆逊、张敦、卜静等人。可见，陆绩才是真正的高士；
织席贩履和亭长一样吗？刘邦说他是秦几世的后裔子孙了？与秦王不沾亲、不带故，亭长也是自己干起来滴 ；汉景帝的玄孙就应该织席贩履！岂有此理；
最可恶的就是这句话。曹操是什么？丞相；曹参是什么？不也是丞相吗！但是，曹参没有主见，萧规曹随。萧何立下的规矩曹参不让改变，他自己没有能力改变还不让皇帝改革，皇帝就不敢改革。难道这就不是“专权肆横，欺凌君父”了？？而汉献帝是董卓立滴，曹操迎帝立功、平定天下、稳定局面、开拓疆土、唯才是举、招怀流民、迁徙人口、劝课农桑、兴修水利、检括户籍、充实编户，恢复农业生产。于公振兴国力，于私光宗耀祖！到了诸葛亮嘴里就成了“蔑祖”“无君”？？？这不是典型的狡辩，是什么 ！
最后，再说说刘备的祖宗。人家陆绩博学多才 ，陆绩都不知道汉景帝还有刘备这么个“孝子贤孙”？诸葛亮是从哪里考证出来的？怎么诸葛亮读的书比陆绩还多吗！一介布衣的读书条件会比太守（陆康）家优越吗？
既然诸葛家和陆家一样，都是世家大族，诸葛亮的家境一点也不比陆绩差！那么“臣本布衣”是在骗谁呢？究竟是自欺欺人还是欺君罔上。