人杰地灵是什么意思

人有英杰；地有灵秀之气；指杰出的人物出生或到过的地方；就会成为名胜地区。后多指杰出人物生于灵秀之地。

唐 王勃《滕王阁诗序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”

人杰地灵联合式；作主语、宾语、定语；含褒义。

• 出处:唐 王勃《滕王阁序》物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。释义:“杰”，指有杰出才能的人。“灵”特别美好的意思。这则成语表示杰出人物在那里出生或他曾到过那里，所以那里就成了名胜之地。故事:公元663年九月初九重阳节，洪州阎都督在新落成的滕王阁大宴宾客，当地知名人士都应邀出席。王勃正好路过这里，也应邀参加。因为他才十四岁，所以被安排在不显眼的座位上。阎都督的女婿很会写文章，阎都督叫他预先写好一篇序文，以便当众炫耀一番。大家酒酣之际，阎都督站起来说：“今天洪州的文人雅士欢聚一堂，不可无文章记下这次盛会，各位都是当今名流，请写赋为序，使滕王阁与妙文同垂千古，话毕，侍候的人将纸笔放在众人面前。但是大家推来推去，没有一个人动笔。后来推到王勃面前，王勃竞将纸笔收下，低头沉思。过了一会儿，王勃卷起袖口，挥毫即书。阎都督见是一个少年动笔，不太高兴，走出大厅，凭栏眺望江景，并嘱咐侍从将王勃写的句子，随时抄给他看。才过一会儿，侍从抄来《滕王阁序》的开头囚句：“南昌故郡，洪都新府。星分翼轻，地接衡庐。”这四句的意思是：滕玉阁所在之处过去属南昌郡治，现在归你洪州府。它的上空有冀、鞍两垦，地面连接衡山、庐山两山。阎都督看了，认为这不过是老生常谈，谁都会写，一笑置之。其实，这十六个字把南昌的历史和地理的概况都交代清楚了，纵横交错，起笔不凡。接着，侍从又抄来了两句，“襟三江而带五湖，控蛮荆而引匝越。”阎都督看了有些吃惊。他想，这少年以三江(指荆江、湘江和浙江)为衣襟，又将五湖(指太湖、都阳湖。、青草湖、丹阳湖、洞庭湖)为飘带，既控制着南方辽阔的楚地，又接引着东方肥美的越地，大有举足轻重。扭动乾坤之气。写出这样有气魄的句子，不是大胸襟、大手笔是不可能的。侍从接着抄上来几句，更使阎都督吃掠：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”原来，王勃在这里用了两个典故。前一个典故是说，物有精华，天有珍宝，龙泉剑的光芒直射天上二十八星宿中的斗宿和牛宿之间。意思是洪州有奇宝。后—个典故是说，东汉时南昌人徐孺家贫而不愿当官，但与大守陈蕃是好朋友。陈蕃特地设一只榻，专供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。阎都督越看越有滋味，越看越钦佩，连声称赞“妙!妙!妙文难得!”再也不让女婿把预先写好的序文拿出来了。王勃写完后，走到阎都督面前，谦逊他说：“出丑之作，望都督指教。”阎都督高兴他说：“你真是当今的奇才啊!”于是重新就座，净都督把王勃奉为—上宾，并亲自陪坐。

1.安陆人杰地灵，是楚文化的发祥地，是历史上郧子国，安陆郡、德安府所在地。

2.论坛所在地东莞市石龙镇自古位列广东四大名镇，地处珠江三角洲腹地，人杰地灵、环境优美。

3.湖南人杰地灵，山川秀丽，名胜众多，旅游资源丰富，旅游产业如日东升。

4.皇域乃是藏龙卧虎之地，人杰地灵，物宝天华，称为苍生大世的龙头之处也不为过。

5.但是人对自然也不是绝对的悖论，在尊重自然的前提下，可以发挥人杰地灵、“景物因人成胜概”的主观能动性。

6.青浦人杰地灵，人文景观众多，文通塔、镇淮楼、水下泗州城、明祖陵等等。

7.何标说，学校教育要发展，必须以文化为引领，要让苗土神韵与现代的精神气息融合在人杰地灵的校园中，浸润学生成长。

8.俗话有言，强龙不压地头蛇，南人虽说是下等劣民，但在这江南人杰地灵之地，也不乏有那富甲一方、武功盖世之辈。

9.湖北，是一片神奇的沃野，是一块英雄辈出的红土地这里山川锦绣，物产丰富，人杰地灵。

10.一山一水一世界，山清水秀尽开颜。人杰地灵花盛开，生态平衡山水间。水遭污染山变色，禾苗枯萎动物远。人们生命无保障，再无美好幸福园。世界水日，远离污染，保护水源，刻不容缓！

人杰地灵 [rén jié dì líng]
人杰地灵是一个成语，读音是rén jié dì líng，意思是谓山川秀丽之处有灵秀之气,能孕育出杰出的人才。

自然风光秀美,才子层出不穷.和钟灵毓秀差不多。每个人 都有自己的含义，努力去追寻，去发现！~

山美水清非常的像生态美一样,人中豪杰地有灵力之处气象就像新的一样

清风明月映乾坤，鸟语花香醉彩虹。山清水秀听风雨，人杰地灵隐其中。

物华天宝，徐孺上陈蕃之榻；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

言不在多，醒世则经。山静养性，水动慰情。落花有意，流水无情。物华天宝，人杰地灵。人有同貌，物有同形。闻鸡起舞，跃马请缨。

生当做人杰,死亦为鬼雄。

杰”是指有杰出才能的人；“灵”是特别美好的意思。

人杰地灵物华天宝的意思是，人才济济，地方有灵气，物质繁华。

指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。也指杰出的人物生于灵秀之地

词目 人杰地灵发音 rén jié dì líng释义 杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。出处 唐·王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。” 示例 实在襄阳的～，恐怕比它的山水形胜更值得人赞美。（闻一多《孟浩然》）

【解释】：杰：杰出；灵：好。

初唐诗人王勃在《滕王阁序＞》中曾用“物华天宝”、“人杰地灵”来赞颂洪都,如果借用此语概述南浔镇的历史、地理、经济、文化也相当贴切.她地处苏杭嘉湖的中心点上,南宋以来已是“水陆冲要之地”；“耕桑之富,甲于浙右”；原因浔溪河而名浔溪.后来由于浔溪之南商贾云集,屋宇林立,而名南林.至淳佑季年（公元1252年）建镇,南林、浔溪两名各取首字,改称南浔.明万历至清中叶为南浔经济繁荣鼎盛时期,民间有“湖州一个城,不及南浔半个镇”之说.南浔之所以一跃成为江浙雄镇,主要是因为蚕丝业的兴起和商品经济的发展.“附近遍地皆桑,家家养蚕,户户缫丝织绸”就是当时的真实写照.

人杰地灵的造句：

1 我国东南各省是个人杰地灵的好地方，不但山川秀丽，气候温和，物产丰富，而且还诞生了大量出类拔萃的优秀人才。

2 天府之国不但美丽富饶,而且人杰地灵。

3 苏杭两地,物华天宝,人杰地灵,从古到今都是人们向往的地方。

4 绍兴人杰地灵或许也有江山之助。

5 此地真是人杰地灵,比屋可封。

物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。出处：滕王阁序 唐 王勃

人杰地灵指杰出的人出生或到过的地方，就会成为名胜地区当"人杰"之后的"地灵"，便具有了名望的属性，这充分体现了杰出人物的影响力和感召力。随着市场经济的发展，人们发现，杰出人物留给后人的不仅仅是精神财富，而且在一定的条件下会转化为物质财富。