男女间亲昵欢爱。
晋 陆机《塘上行》：“男欢智倾愚，女爱衰避妍。”
男欢女爱联合式；作宾语、定语；含褒义。
1.这根本不是修补男欢女爱的正途。
2.像其他这类事件的观察家一样，斯隆很快就能区分出，自愿的男欢女爱和对斯特劳斯-卡恩指控的性侵犯是不一样的。
3.宫廷之爱在历史上曾经像流星一般闪耀一时，然后我们就见证到繁文缛节的男欢女爱的复古之风。
4.或者用积极的办法，像跳舞，唱歌，运动，或者男欢女爱。
5.在宫廷之爱盛行一时之后，导致它回复到原来的男欢女爱，那一种完全不同的时代区隔。
6.在这些小说里，史实逐渐被幻想取代，革命的英雄主义逐渐被想入非非的男欢女爱淹没。
7.《女人行》讲的就是都市的男欢女爱，但它讲的犀利，一点也不假装，它讲得透彻，一点也不牵强。
8.从这两个意义上来说，你把原来的有形象的云雨形象、男欢女爱形象抽离，化成更大的一种对宇宙形象的关怀，无疑是往更深的方面前进了一步。
男欢女爱是一个汉语成语，读音nán huān nǚ ài ，意思是形容男女间的倾慕爱恋之情。[1]出自晋·陆机《塘上行》。
形容男女间的倾慕爱恋之情
联合式；作宾语、定语；含褒义 ；指男女性爱。
【示例】：
明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》：“这般会合，那些个～，是偶然一念之差。”
明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“蒋兴哥人才本自齐整，又娶得这房美色的浑家，分明是一对玉人，良工琢就，男欢女爱，比别个夫妻更胜十分。”
男欢女爱或夫妻情深来比喻官员得到皇帝的信任和任用！
第一，爱情是永久做主题。第二，男欢女爱是所有人最热衷讨论的话题，容易产生共鸣，也容易引起更多人的关注。第三，爱和性是人类最美好的事情，让人愉悦和向往。古人说:问世间情为何物，只叫人生死相许。试问天下人谁不喜好？无情，无爱，无性，活着还有什么意义？男欢女爱揪人心，爱浓情坚胜似金。出家和尚想开荤，世上那有正经人？反正我爱不正经，每天把自己哄开心也是一种本事，更是我性情之人的人生态度。
《极品家丁》《寻秦记》符合你要求。
爱情是小说永恒的主题。绝大多数短篇、中篇小说中都有跌宕起伏的爱情故事；长篇小说自不必说。
但凡事也有例外，有的短小说或微小说没有爱情故事也是存在的。
我是萨沙，我来回答。
萨沙想起一件搞笑的事情。
大学时期，我听过一个老师的课，商业学。这老师课说的真的是好，理论知识绝对是第一流的。当年我对他钦佩至极，认为他要是去做生意，肯定是商业奇才。
多年后听一个同学说，这个老师后来混的很惨。
他去投资搞了个公司，结果被人骗了，欠了人家几百万的货款，追债的人跑到大学来闹事，把老师搞得灰头土脸，最后把房子卖了还债，自己一把年纪租房住，连工资卡都被债主拿走了。
学校因为他的私人问题影响了学校秩序，还处分了他。
萨沙这才明白一个道理，会说会讲，同会做是完全不同的两回事。
就比如一个体育评论员，能够把球赛说的精彩无比，不代表他能作教练，这是两回事。
张爱玲就是如此。
张爱玲在今天看来，也不是什么善类，是一个自私自利、冷血势利的女人。
张爱玲的性格，同破碎的家庭有关系。
她出生在一个官二代家庭，祖父叫做张佩纶，曾经是李鸿章的宠臣。
不过张佩纶只是夸夸其谈的人，适合做学问，不适合办实事。他曾经在福建马尾海战中担任总指挥，却被法军军舰开炮直接吓晕，丢了大脸。
即便如此，张佩纶的妻子也是李鸿章的女儿，家庭还是很显赫的，也很有钱。
但张爱玲父亲张志沂则是标准的官二代、富二代，是个相貌英俊、谈吐高雅的英俊少爷。张志沂受过高等教育，说一口流利的英文，可惜从小养尊处优，只知道在家享福，不愿意出去工作。
他的妻子黄逸梵的祖父，也是李鸿章手下重臣，被封为男爵，家大业大。
张志沂同黄逸梵完全是政治婚姻，双方婚前并不认识，也没有什么感情可言。
就旁人看来，他们门当户对，男才女貌，很般配。
但是，婚后两人感情不合，整天吵闹。
黄逸梵的情况特殊，本来他的父亲没有孩子，从乡下购买了一个小妾，目的就是生孩子。结果小妾怀孕时，黄逸梵的父亲就重病死了，小妾生下一对龙凤胎，女孩就是黄逸梵。
黄逸梵生下来就没有父亲，母亲又是地位低下的乡下出身的妾，导致从小就被家族歧视。
这导致黄逸梵性格怪异，敏感，自立性很强，也非常要强，不愿意被人瞧不起。
相反，张志沂则是地地道道的三少爷，母亲又是李鸿章的长女，地位极高，从小被人捧着习惯了。
张志沂慵懒、好玩，不求上进，混混度日，觉得人生就应该坐吃等死，享受生活。
平时他就是吃喝玩乐，看戏下馆子抽大烟，开心的不亦乐乎。
就才华方面，张志沂虽聪明有学历，没有太多才华，一生仅仅做过天津津浦铁路局英文秘书。
黄逸梵其实也没有太多才华，学过油画但没有搞出名堂。但是，黄逸梵在婚后敢去英国留学，就当年的中国妇女来说，是很了不起的。
但黄逸梵一辈子也没有什么成绩，完全依靠变卖祖上留下的古董为生，仍然是吃老本，没什么了不起。
黄逸梵和张志沂都是性格固执之人，加上两人都有家产，黄逸梵有黄家留下的大量珍贵古董，所以互不买账，整天争吵。
张爱玲就是在父母的争吵打闹中长大，4岁时母亲就离家出走去英国留学，张爱玲等于没有了母亲，由姨奶奶照顾。
随后父母基本就是分居的，到张爱玲10岁时直接离婚，这也让张爱玲从小不相信婚姻。
张爱玲一直同父亲生活，由于父亲张志沂沉溺于鸦片，不求上进，加上母亲挑拨父女关系，同父亲的关系不好。
1934年，张志沂在离婚4年以后，同民国政府前总理孙宝琦之女孙用蕃再婚。
孙用蕃也有大笔陪嫁，是有钱人家的小姐。有意思的是，孙用蕃同张志沂的夫妻感情非常好，后来相伴一生到白发善终。
但孙用蕃和张爱玲关系不好，孙用蕃认为年仅十四五岁的张爱玲自私冷血，处处故意同她作对，怀疑是生母在背后挑拨，双方关系僵硬。
孙用蕃如果对张爱玲放任不管，黄逸梵就告诉女儿，继母故意冷淡她，不管她。
孙如果说张爱玲几句，黄逸梵就告诉女儿，继母故意为难她，想要打压她。
而张爱玲是嘴不饶人的女孩，经常同继母争吵，家里还是不得安宁。
1937年，17岁张爱玲中学毕业，当时所有生活费、学费都是父亲承担。而上海又爆发了日本侵华战争，一片混乱，好在张宅处于租界，尚且不受太多影响。
然而，张爱玲因为叛逆，在没有通知夫亲和继母的情况下，突然离开家去生母那里住了两周。
当时外面在打仗，租界里也比较乱，经常有杀人、抢劫、强奸、拐卖妇女的案件，张爱玲这次失踪把张家吓得半死。
就在张家闹得天翻地覆的时候，张爱玲又自己回来了。
于是，张爱玲同继母爆发了一次非比寻常的大闹。
孙用蕃指责女儿过于任性，就算离家最低程度也该说一声去哪里，或者事后托人带口信，不该这么乱来。
张爱玲根本不理会，还反唇相讥，双方激烈争吵。
争吵期间，孙用蕃指责张爱玲是逆女、被生母忽悠的傻子，还说：你以为你亲娘靠得住？她要是靠得住，为什么不把你接过去住，难道她没钱吗？还不是把你当作包袱吗？你还当她对你多好呢？你的吃喝拉撒，哪一个不是我在管，你亲娘管过什么？现在好了，你倒把我当仇人，简直就是白眼狼崽子！
张爱玲认为自己和生母受到侮辱，又无言以对，羞辱之下用力推了孙用蕃一下。
孙用蕃没站稳，一下子跌倒楼梯上，扭了腰，站不起来。
孙用蕃被打懵了，当年即便是继母打女儿，也是天经地义的事情，从没听说女儿敢于还手打继母的。
楼上抽大烟的张志沂听说妻子被女儿打的站不起来，穿着拖鞋冲下楼，对准张爱玲就是一顿拳脚，将其打倒在地上，还骂“你还敢打人，我打死你这个不孝女！”
这一顿拳脚，让张爱玲同父亲彻底决裂，随后搬到母亲家。
没想到，继母孙用蕃说的果然没错。见张爱玲住过来以后，生母黄逸梵逐步露出真面目，觉得女儿拖累了她，不愿意同女儿一起生活，也不愿意承担女儿上大学的费用。
张爱玲无奈之下，被迫搬去同姑妈一起住。虽然父女关系闹僵，但张志沂和孙用蕃仍然同意承担张爱玲大学的学费和生活费。
其实两人当时经济也开始窘迫，依靠变卖房产为生。
1942年，22岁张爱玲因为报考上海圣约翰大学，却因“国文不及格”而未被录取，开始工作，主要以写稿为生。
1943年，张爱玲开始出名。当然，张爱玲出名也是有原因的。
当时是激烈的抗战期间，全国文人几乎都在撰写抗日类作品，上海又是沦陷区，文人基本都逃走了。
而张爱玲在衰败的上海文坛连续写爱情小说，才意外走红。
1944年张爱玲遇到文化汉奸胡兰成（任汪伪政权宣传部副部长），两人很快同居、结婚。
这段婚姻在今天看来，完全是胡兰成在玩女人。他在同张爱玲婚前婚后都有大量女人，多一个不多少一个不少。
张爱玲不但被胡兰成玩弄肉体，精神也几乎被控制，被耍的够呛。
在两人最后一次见面，胡兰成已经被通缉逃亡。逃亡期间，他竟然在浙江丽水与斯姓同学的父亲的姨太太范秀美私结为夫妇并同居。而范秀美岁数比胡兰成大得多，好色到了无以复加的地步。
张爱玲同胡兰成并没有离婚，而张爱玲明知道丈夫在外有几个女人，竟然一句话不敢说。胡兰成面对妻子没有任何惭愧，反而指责张爱玲一些小事处理不好。
张爱玲理屈词穷，只能默默哭泣。
可以说，张爱玲被胡兰成耍的一塌糊涂，写爱情小说和谈恋爱，是完全不同的两回事。
但张爱玲也是咎由自取，她也是功利性很强的人。
比如1943年日本同汪伪政权组织了宣传伪化思想的“大东亚第三届文学者大会”，虽然张爱玲没有出席，但名字是列在大会中的，是代表。
张爱玲在抗战期间交的是白卷，在国家民族生死存亡关头，她毫不关心，只知道同汉奸胡兰成恋爱，甚至名列在汉奸代表中，民族气节也是不存在的。
这还不算。
张爱玲曾经为新中国服务过，但1952年去了香港。
当时是新中国批准她去香港，并没有为难她，甚至可以说新中国是对她不错的。
张爱玲去了香港以后，就在美国新闻署的驻港办事机构工作。
在1954年，她写了两部反共的长篇小说《秧歌》和《赤地之恋》，换取了美国绿卡应该还有丰厚的稿费，借此去了美国。
后来张爱玲本人也承认是在美国驻香港新闻处的“授权下”写的，连“故事大纲”都被拟定，写作时还有他人参与。
美国人的目的很明确，借助张爱玲的名气进行反共宣传。
张爱玲因此被中国大陆封杀长达40多年，也是咎由自取。
在美国，36岁的张爱玲同65岁的美国作家赖雅结婚，无论父亲还是母亲去世，张爱玲都没有参加过葬礼，也没有看望过重病的父母。
总之，张爱玲这个女人的人品不好，自私冷漠、冷血无情。
张爱玲曾记载，她在抗战中的香港，临时客串过护士。看到医院中垂死的病人、老人，张爱玲并没有丝毫同情，反而非常厌恶。在夜间病人呼唤她要喝水，她从不理会，只顾自己看书、吃宵夜（牛奶面包）。到了这个病人叫声越来越大，进行了整个病房的人，大家一起叫唤，张爱玲才进行敷衍一下，说厨房没热水，其实她根本就没有去过厨房。随后她就带着牛奶，自己去厨房加热食用，明明顺手可以打开水，却也不管病人死活。
这个病人没多久就死了，张爱玲原文是：这人死的那天我们大家都欢欣鼓舞。是天快亮的时候，我们将他的后事交给有经验的职业看护，自己缩到厨房里去。我的同伴用椰子油烘了一炉小面包，味道颇像中国酒酿饼。鸡在叫，又是一个冻白的早晨。我们这些自私的人若无其事地活下去了。
其实，类似的事情还有很多。
当时飞机炸死了很多无辜平民，而张爱玲就能站在这些残缺不全的尸体旁边吃点心，对别人死活毫不在乎。
说真的，人家说不是一家人不进一家门，胡兰成是个标准渣男和垃圾，而张爱玲既然能够同他情投意合，显然也不是什么好鸟。
这是中国从古至今仍霸占着人们思维的一个很深刻的问题。就是青少年也受这种思潮影响，部分男孩认为自己可以拥有几个女友，而女友绝不能同时有两个男友。而社会上仍然对男女看法极端不同。男的风流能被认为是有本事，女的如有不当则会被众人指责，甚至辱骂。现今已有很多女人自我释放了这种桎梏，彻底解放了自己，但大部分还是希望男人也忠于感情。因为达不到愿望所以宁愿独身一生也不愿遭受这种不公正。这也是所谓"剩女"多的重要因素。究其根源与人性有关。看动物世界便懂了。莎士比亚曾经说过；"女人，妳的名字叫弱者"。这就是根源。
男欢女爱是
男女亲昵欢爱之词的意思
基本信息 【汉语书写】:男欢女爱 【汉语拼音】nán huān nǚ ài注解释义 【解释】:形容男女间的顷慕爱恋之情。 【出处】:晋·陆机《塘上行》:“男欢智倾愚，女爱衰避妍。”
曾经有朋友调侃我：“你又不抽烟，又不喝酒，又不好色，作为男人，你活着还有鸟意思？”
我如孔乙己一样反驳。读书人的事，怎么、怎么能说鸟呢。我喜欢掼蛋，还有，还有……我没有说出口，其实也不好意思说出口。
哪个男人不好一点色呢。
男人喜欢花姑娘，女人喜欢花衣裳。这是人之常情嘛。
有个笑话很传神。
老俩口看电视，突然转播选美比赛，女孩子都穿着比基尼，丰乳肥臀。
老头子脸红了，转身进屋。
老太太笑着说：死老头子还挺封建！
一会功夫，老头跌跌撞撞的跑回来了，鼻梁上架了一副老花眼镜！故事讲到这里，戛然而止，意味深长。
男人就算是老了，残了，废了，色还是要好的。
无色不男人。
那么，那么男人为什么好色呢？
文化传统
有人说，男人好色是有传统滴。孔子编订《诗经》，开篇就有：“窈窕淑女，君子好逑。”孟子才不跟你“关关雎鸠”，干脆直接挑明了：“食色性也。”
好色就像吃饭一样，是人的正常需要。
孔老夫子奔走六国，如丧家之犬，但并不妨碍他去见南子。南子是卫灵公的宠妃，漂亮而淫荡，为了这个人间尤物，卫国曾经发生过争斗。孔子不可能不知道，但还是高高兴兴的去了。
“孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。”这里就非常暧昧了，南子的环珮之声，让我们感到了孔老夫子内心的怦怦直跳……至于后事如何，大家都不知道。
我们只知道，老夫子出来后，长叹一声：“吾未见好德如好色者也！”好色乃人之天性，可好德却要后天练就。如果好德就如好色，也是人的天性，那该有多好啊。
但子路很生气，直接甩脸色给孔子，弄得孔子只有发誓说：“予所不者，天厌之！天厌之！”
我如果做了见不得人的事，雷打死我啊！雷打死我啊！
雷不会打死孔子的，我们不要担心，我们要关注的是子路为何要生气？子路为人刚直，也许他自己也认为他生气的原因是孔子不达己意。
但我们还是隐隐感到子路内心的羡慕嫉妒恨。如果孔子去见一个丑女，子路还会如此心浮气躁吗？
两个和尚行路，路遇大水，一个女子无法过水。大师兄毫不犹豫蹲下身去，把女人背过河。然后和师弟继续行走。
走了好几里地之后，师弟终于忍不住，责怪师兄为什么要背一个女人。师兄嘿嘿一笑，那个女人我早就放下了，你还背在身上啊。
子路之所以生气，就说明他还是被南子诱惑，还把南子背在身上，只是他自己还没有意识到。
本能需要
从动物学上来说，男人喜欢漂亮女人是由男人的动物本能性决定的。
《闲情偶寄》作者李笠翁说，人生就是戏台，历史也不过是戏台，而且只有两个人唱戏，没有第三个人。
哪两个人呢？一个是男人，一个是女人。
男人和女人构成了整个世界。上帝造人，用男人的肋骨造出女人，盖因没有肋骨的男人不成其为男人，而缺少血脉滋润的女人也终究不过是肋骨。
所以男人要千方百计找回肋骨，女人要千方百计找回母体。男人和女人最终合体，合体才能造人。能造人的人也成了上帝。
由此看来，男人爱女人是一种本能，男人爱漂亮女人则是一种强烈本能。
这种本能，
不是一种羞耻，而是一种道德。
我们不妨看马克·吐温《亚当夏娃的秘密日记》中夏娃的一段独白。
我爱他并不是因为他的体贴；我爱他并不是因为他的歌声；我爱他并不是因为他的聪明；我爱他并不是因为他的骑士风度；我爱他也并不是因为他的刻苦耐劳；我爱他更不是因为他的教养。
那么，我为什么爱他？我想，只因为他是男人吧！
★2
女人如此，男人更甚。
我们不妨看《西游记》，几乎所有的大人和孩子都不太讨厌猪八戒。这个问题很值得研究。
这其中大有讲究。因为取经的根本就是一个人。
按照佛洛依德所说，人分为本我、自我和超我。唐僧代表着超我，悟空代表着自我，猪八戒代表着本我。
沙僧没有一丝一毫的感情，木讷呆板，实质上代表我们的肉身。本我充满着本能，所以猪八戒懒惰、贪吃，最最重要的是八戒好色。
明知极有可能是妖精，仍然忍不住要偷腥，很多次被妖精诱惑，高高的吊在哪里，要蒸着吃烤着吃，一旦脱险，他依然故我，好色就是不改，所以这才叫做本能。
但我关心的是，为什么所有的人，都不讨厌猪八戒？甚至都喜欢猪八戒？为什么？
这就是我们最真实的人性啊。我们在猪八戒的身上看到了我们自己，尽管悟空很厉害，七十二变，一个筋头十万八千里，但他可敬而不可亲，更不可爱。
每个男人都是猪八戒。恸哭三军俱缟素，冲冠一怒为红颜。历史上从来就有不爱江山爱美人的人。所以美人计总是屡试不爽。
每个人男人都梦想着漂亮女人，连癞蛤蟆也不例外。
爱美之心
美色不分家，男人好色，实质上是男人好美色，好色之美。
你弄一个凤姐罗玉凤，保证很多男人退避三舍，魂飞魄散，鞋子和裤衩都要跑掉。
爱美之心，人皆有之。美人明眸皓齿，顾盼神飞，凹凸有致，吹气若兰，教人如何不想她？
美丽是一场战争，既是女人之间的战争，更是男人之间的战争，甚至是国家之间的战争。
古希腊和特洛伊为了一个海伦，整整打了十年仗，死了十多万人，尸横遍野。最后木马屠城记，历史名城特洛伊毁于熊熊大火之中。
在特洛伊熊熊烈火中，海伦一袭白衣出现在特洛伊的城头，她简直比美丽本身还要美丽，比高贵本身还要高贵，比诱惑本身还要诱惑。
那些元老院的长老们一看，全部惊呆了，流着哈喇子说：为这样的女人即使再打十年的仗，也值得啊！
这就是美的力量。
美丽的力量，甚至使得屠夫也变得柔软，比如亲爱的斯大林。
★3
1942年，正在疗伤的罗科索夫斯基元帅偶然结识了著名的电影演员瓦连京娜·谢罗娃。
谢罗娃貌美如花，肤白如雪，追求者不计其数。著名诗人西蒙诺夫那首脍炙人口的诗歌《等我归来》便是献给她的。罗科索夫斯基与谢罗娃相识后，如胶似漆。
贝利亚向斯大林告密说，谢罗娃去前线探望罗科索夫斯基，并一直在司令部内留宿。斯大林羡慕不已：“谢罗娃？是那个美丽的女演员吗?啊，她真是美若天仙！”
贝利亚插话说：“但元帅的声誉会因此一落千丈，我们该怎么办?”
“我们该怎么办?怎么办?”斯大林喃喃自语：“我们该羡慕，贝利亚同志，我们该羡慕才是!”
美丽居然能够使得一个杀人魔王变得心胸开阔，这是何等的魅力超群！
虽然好色有理，但男人要好色不淫。
这方面我非常欣赏贾宝玉，宝玉同学尽管非常好色，一会儿爱姐姐，一会儿爱妹妹，有时候竟至于男女色都来者不拒。
但他最大的特点就是不淫，爱博而心劳，而忧患也日甚。最终以出家来与色告别，色即是空，空即是色啊。
伟大的契诃夫的《美人》小说，极有意味。其中有一个小男孩就是现代版的贾宝玉。
这个小男孩和他爷爷去一个草原，一路上满是灰尘，干燥，毒辣的太阳，白花花的沙子，苍蝇嗡嗡嗡的追逐，两个人累得半死，浑身都是尘土。
好容易来到一个亚美利亚朋友家，爷爷带着小男孩休息下来，但是那是一个荒凉的家庭，尤其是旧家具上的漆都剥落了，被烈日暴晒得发出难闻的怪味，苍蝇蜂拥而来，爷爷和那个亚美利亚老头絮絮叨叨的说话，小男孩只觉得烦、烦、烦。
就在这个时候，那个老人突然喊了一声，“玛霞，快给客人倒茶。”
于是，一个十六岁的小姑娘，挽着头发，赤着脚出来了。
“我就在桌旁坐下，瞧着递给我茶杯的姑娘的脸，突然间，我觉得仿佛有一股风吹过我的灵魂，吹掉灵魂里这一天的种种印象、烦闷和尘土。”
你看，美就这样吹过了人的灵魂，并且吹走了一切不快。这就是美无可比拟的力量。
“如同一道闪电似的，我第一眼就瞧出来了。我愿意起誓：玛霞，是个真正的美人，不过要证明这一点我却办不到。”
我没办法证明，因为美无需证明，美何许证明？美本身就是一种美。
但很快就有了最好的证明。对美从来漠不关心的爷爷，居然看了玛霞足足有一分钟，然后问那个亚美利亚人，“她是您的女儿吗，阿威特??纳扎雷奇？她真太漂亮了。”
美对美具有免疫力的一个人，一个老爷爷，形成了威压和杀伤，这是一种什么样的美？
“您看着她就会渐渐生出一种愿望，想对玛霞说一点异常愉快、诚恳而且跟她本人一样美丽的话才好。”
美对人的心灵产生净化，一切粗俗都在美的面前自惭形秽，悄然隐去。因为人们总是不由自主的倾向美，为美倾倒，为美停留。
“起初我不高兴，害臊，因为玛霞一点也不理睬我，始终低下眼睛瞧着地下。我觉得，似乎有一种特别的、幸福而骄傲的空气，把她和我隔开，严密地保护着她，不让我的眼光接触到她。”
★4
这是不能亲近美的一种失落，美如此吸引人，却又如此拒人于千里之外。要知道美本身就是一种保护，一种高贵的拒绝。要不怎么有一个词叫自惭形秽？
“不过后来我渐渐忘掉自己，把全身心都投进美的感觉里去了。我已经想不起草原的乏味，想不起尘土，听不见苍蝇的嗡嗡声，尝不出茶的味道，只觉得在我对面，隔着一张桌子，站着一个美丽的姑娘。”
美使得我失去了感觉，味觉，听觉，我被美填满了，而且心甘情愿的被美俘虏，做美的奴仆。
“玛霞在我心里引起的既不是欲望，也不是痴迷，又不是快乐，而是一种虽然愉快却又沉重的忧郁心情。”
一切古怪情感的诞生，都是有缘由的。
这种美对人的净化，到了不是占有，不是痴迷，而是精神上对美的一种忧郁的地步。我如此幸福，如同悲伤。
“不知什么缘故，我忽然怜惜我自己，怜惜我爷爷，怜惜那个亚美尼亚人，甚至怜惜亚美尼亚姑娘本人了。我有一种心情，仿佛我们四个人都失去了一种人生中很重大而必要的东西，一种从此再也找不回来的东西。”
这种怜惜，是对美的珍惜，这样的美，沦落在这样荒凉的地方，美不被人发现，美不能长久的存在，自己与这种美偶然相遇，但马上就交错而过，这样的美不会属于我，而且永远不会属于我。
又岂止不属于我，这种美短暂的在我生命里绽放之后，马上就会从我生命里滑出，陨落，暗淡，消逝，以至永不再现。
这对所有的人都是一种伤害，所以，我怜惜自己，怜惜爷爷，怜惜那个亚美尼亚人，甚至怜惜亚美尼亚姑娘本人了。
但正如作者所言，“或者，莫非我惋惜这个姑娘不属于我，而且永远也不会属于我，我在她眼里是个陌生人？或者，这是因为我隐隐感到她那种少有的美是偶然的，不必要的，而且象人间万物一样，不会长久存在？”
这才是真正的男人好色，我觉得达到了极致，从灵魂和骨子里欣赏美，感到忧郁和忧伤，不仅仅是因为美不属于我自己，更因为如此的美不为人所知，不为谁停留，并且终究有一天会陨落，这多么令人痛心！
也许这才是真正的好色之人。
色之不专，则为之耻；色之一心，则为之敬，色之不淫，则为之爱。