治疗疾病；挽救病人。比喻真心诚意地帮助别人纠正错误缺点。
晋 葛洪《神仙传》：“沈羲，吴郡人，学道于蜀，能治病救人，甚有恩德。”
治病救人连动式；作谓语、宾语、定语；常与惩前毖后连用。
1.卫生系统单位的职责，在治病救人外，还应传播讲究卫生、爱护环境、维护健康的理念，在文明卫生方面应该堪为表率，教书育人的学校更是如此。
2.“歌者纵情歌唱、医者治病救人，而我们的职责就是报道真相，”她以行动践行信念。
3.石晓岩说，“一个‘功友’告诉我普兰店市有一个姓金的老太太，‘和李洪志是天上的元配夫妻’，有治病救人的‘法力’”。
4.不管他能改不能改，总是要帮够，要“惩前毖后，治病救人”。
5.我们采取惩前毖后、治病救人的方针，是正确的。
6.当时，疾病在底层民众的心里就是神鬼作怪，道教治病救人的方法自然也是以作法驱鬼为主。
7.基本上，所有的佛堂都很珍惜供茶，但是这也许是特殊案例，不一定每杯供茶都能治病救人，所以不要太迷信。
8.不知道夫人买这些符?作何用途，是治病救人还是宁心安神、祈佑平安?
9.好了，虾皮、衡其你们两个都不要唱高腔了，对待犯错误的人，我们的方针是一贯的，那就是惩前毖后、治病救人、有则改之、闻者足戒、无则加勉!
10.孙思邈将所有精力都用于研究医学，治病救人，并且在行医过程中，逐步丰富医学和药物学的知识，很快就成了一位名医。
谢谢老师邀请我来回答问题。我认为只要医生在班上工作（除去个例之外）他（她）们所做的一切都是为了治病救人。目前武汉一线上的医护人员的服务，充分说明了一切。
各行各业做好自己的本职工作都是一种功德，不单是治病救人，给人祛除疾病痛苦是令人尊敬的。
惩前毖后，治病救人——是1942年开始的延安整风运动中为反对主观主义、宗派主义、党八股而采取的两条宗旨，也是正确地进行党内斗争所采取的一项重要政策，实行这一方针能够达到弄清思想、团结同志两个目的，使党的建设更加兴旺发达。
中文名
惩前毖后，治病救人
提出时间
1942年
所属运动
延安整风运动
主要提出者
毛泽东
目的
达到弄清思想、团结同志
治病救人是现在对医生的说法，以前的医者，尤其是信奉道教的行医人，都是将灵丹妙药装在葫芦里的。过去葫芦也用来装水，也通称为壶。凡是行医治病的人家，就将葫芦挂在门口，以表示此处行医，治病救人的意思。所以，后世也用治病救人来替代悬壶济世。
元代诗人钱昱有诗传世：“卖药不二价，悬壶无姓名。”“悬壶济世”便成为治病救人的代名词，也是古代医家追求的人生境界。
这里的壶，即壶卢，是葫芦的别称，又名蒲芦、瓠瓜、匏瓜等。葫芦是一年生攀援草本植物，夏秋开花，秋冬结果，果实因品种不同而形状多样。一种称为京葫芦，李时珍称为蒲芦，中有细颈，个体较小，长10cm左右，也有长约30cm的，下端粗3～7cm；另一种称为匏瓜，呈梨形，底端膨大，直径7～30cm。我国各地均有产，以江浙一带居多。
葫芦的用途十分广泛，早期人类生活离不开它。其幼嫩的果实和叶子是先民的食物和菜蔬。“七月食瓜，八月断壶”，说的就是甜嫩的瓠瓜可作食用。葫芦果实外壳色白，外层有蜡质，质坚硬而轻。“一个葫芦两个瓢”，在陶器尚未发明的时代，先民用葫芦瓢当作碗壶、勺、杯使用。至今在我国一些地区，葫芦依然是轻便而实用的生活工具。
古人将葫芦作为盛放药物及酒的容器，既密封不走味，又得葫芦清香之气，融天地精华于一壶。“唯是壶中物，忧来且自斟”，壶中美酒启之醇香彻腑，茗之更可解忧。把药与酒浸渍于壶中，密封时日，启封饮用，是古人治病的重要方法。于是壶与医药也就结下了不解之缘。
治病救人是动宾短语。