想发财致富的剥削者绝不会有好心肠。为富：想发财致富；不仁：没有好心肠。
先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”
为富不仁主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
1.善恶有报，自取其咎，你府上接连失窃，只怕是有江湖上的朋友看你为富不仁，却与我丐帮无半点干系。
2.甚至连身世清白的民营老板李海仓的意外之死，也被人幸灾乐祸地认为是“为富不仁”的报应。
3.在这样的社会背景下，为富不仁、为仁不富成了很多人的共识。
4.朱荣为富不仁，朱斐祸害乡亲，那我们就替天行道，把他们父子全部杀光，再把他们的粮食分给乡亲们!
5.在这样的社会背景下，为富不仁，为仁不富成了很多人心目中的共识。
6.既然走投无路，那咱们山贼打劫那些为富不仁，吸食民脂民膏的豪绅官商也是天经地义。
7.社会太黑暗了，人贫志短，马瘦毛长，量小非君子，无毒不丈夫，为仁不富，为富不仁。
8.棉布棉花没有了，受害者老百姓开始传言，一定是有为富不仁的商人控制了货源，居积囤奇好发财。
9.于浩有些悲凉的看着眼前的众人，特别是那些同自己一样的庶民，他们之前还在愤恨的咒骂为富不仁，此时却与贵族子弟“同仇敌忾”。
10.面对颇具“为富不仁”意味的倾向性报道，唐山的新生代企业家们却大发“好事难做，善门难开”的牢骚。
为富不仁 ( wéi fù bù rén )解 释 为富:想发财致富;不仁:没有好心肠。剥削者唯利是图，心狠手毒，不顾他人死活。
为父不仁，主要是人服富了也要端正态度不能太张狂，做人穷也不能什么事都做，要堂堂正正的做人
农村谚语，总归大众文化，文化取之于民，用之于民。
一个富字当头，富的意思是一人独占资源。是利己自私的积累财产，来达到拥有的目的。需要具备私心的人，才能不让财物走泄转向他人，而完成财产积累在自己个人手中的这种使命。
仁者是两人，多人享受财务而生存。仁字不是自己个人的仁慈施舍给自己，而是把仁爱施向所有人，有财物和饭吃，众人同享同吃，正如救赎的耶稣说，你们当放下一切来追随我！耶稣作为一个仁者，就是要让社会改变成一个群体的和谐社会，基督共产主义社会。真正意义的共产主义社会是没有穷富差距，没有尊卑等级，没有强权劣势的民主，是大的侍奉小的，能者扶起弱的，就是毛主席的为人民服务。消灭了资产阶级，实行人民无产阶级专政，共产党主导一切。
朱门酒肉臭，路有饿死鬼，用事实说明了，为富不仁，为仁不富这个道理。
富者如若有了仁心，能容下穷人，穷人就改变了贫穷，穷富就失去了差距。
相对无产阶级的仁德，在贫穷的境地，还是努力争取贡献社会，做到大公无私。
出自四书之一《孟子》。滕文公请教孟子治国之道，孟子就引用阳虎说的一句话：“为富不仁矣，为仁不富矣”。说的是要发财就顾不上仁爱，要仁爱就发不了财。孟子是希望滕文公能够做一个明君、仁人，仁人不为罔民之政，不为富而为仁，是其仁政思想的体现。
1、为富不仁的拼音：[wéi fù bù rén]。
2、为富不仁的释义：剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。为：做，引伸为谋求。
3、为富不仁的出处：元·王实甫《破窑记》：“这家为富不仁；薄俗之情；我若不过去；将我似什么人看我。”