指周文王、周武王治理国家的方法。
先秦 孔子《论语 子张》：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者。”
文武之道偏正式；作宾语；指宽严相结合治理国家的方法。
本指周文王、周武王二王治国策略，后用指宽严互济的治国之道。
《礼记．杂记下》：「张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。」
《晋书．卷六五．王导传》：「诚宜经纶稽古，建明学业，以训后生，渐之教义，使文武之道坠而复兴，俎豆之仪幽而更彰。」
语出《论语 子张》，其意为：周文王，周武王的治国修身之道没有堕落于世，没有消失。
【原文】：
子贡观于蜡，孔子曰：“赐也，乐乎?”对曰：“一国之人皆若狂，赐未知其为乐也。”孔子曰：“百日之劳，一日之乐，一日之泽，非尔所知也。张而不驰，文武弗能;驰而不张，文武弗为。一张一弛，文武之道也。”
——《孔子家语·观乡射第二十八》
【白话易解】：
有一次，子贡参观完十二月合祭百神的祭礼，回来后拜见孔夫子，孔夫子于是问子贡说：“赐，你觉得快乐吗?”
子贡答道：“一国的人都高兴得像发了狂似的，可是我并不觉得有什么可快乐的。”
孔子微笑着说：“百日的劳苦，一天的欢乐，这是君主的恩泽，不是你所能了解的啊。每日紧张劳苦却不休息，就连文王、武王也办不到;而只放逸享乐却不努力，文王与武王也是不做的。能够劳逸结合，有紧有松，才是真正的文武之道啊!”
现代生活中，倘若我们懂得劳逸结合，松紧有度，不但不会荒废时光，身心也不至于过度疲劳。故珍爱生命当从和谐身心开始，一张一弛，文武之道，即是中庸之道。让我们学会安排自己的生活，使生命之河长流不竭。
子贡观于蜡，孔子曰：「赐也，乐乎？」对曰：「一国之人皆若狂，赐未知其为乐也。」孔子曰：「百日之劳，一日之乐，一日之泽，非尔所知也。张而不驰，文武弗能；驰而不张，文武弗为。一张一弛，文武之道也。」
释义：文、武，指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。语出《礼记·杂记下》：孔子的学生子贡随孔子去看祭礼，孔子问子贡说：“赐（子贡的名字）也乐乎？”
子贡答道：“一国之人皆若狂，赐未知其乐也。”
孔子说：“张而不弛，文武不能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”
文武指善于治国的周文王、周武王。这段话是说：一直把弓弦拉得很紧而不松弛一下，这是周文王、周武王也无法办到的；相反，一直松弛而不紧张，那是周文王、周武王也不愿这样做的；只有有时紧张，有时放松，有劳有逸，宽严相济，这才是周文王、周武王治国的办法。“文武之道，一张一弛”就是说要治理好国家，就要让人民有劳有逸，劳逸结合，使工作，生活有节奏地进行。