愤：憎恶；不满；世、俗：指当时的社会现状；嫉：仇恨。指对不合理的社会现状和各种习俗表示愤恨与憎恶。
唐 韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”
愤世嫉俗联合式；作谓语、定语；指憎恨世俗。
1.杜甫的不少诗篇是属于愤世嫉俗之作。
2.这个世界上有一种人就干两件事，你要是成功了呢，他嫉妒你，你要是失败了呢，他嘲笑你。比别人强一点，他嫉妒你，比别人强很多，他羡慕你。愤世嫉俗者抱怨现实，而成功者分析现实。嫉妒者之所以痛苦，是因为折磨他的不仅是自己本身的失败和挫折，还有别人的成功。别人的嫉妒只能证明他们的无能，并不能使我们失去什么。苦难其实是最好的大学，只要你不被它击倒，你就成就你自己。没胸的人，才喜欢用力挤沟。大胸的人，根本不屑露给别人看。心存不轨的人，才总把善良单纯挂嘴上。真正善良的人，总希望自己是邪恶的小妖怪。缺爱的人，才会整日炫耀自己的感情。真爱的人，早就把日子过到平静。弱小的人，才喜欢去跟人争辩是非对错。强大的人，根本不在乎人家说什么。
3.闻一多愤世嫉俗的思想，全都通过演讲表现了出来。
4.你不能怪他如此地愤世嫉俗，他的命运实在太乖舛了。
5.他的小说中总有一个桀驁不驯、愤世嫉俗的人物，那正是他自己的化身。
6.愤世嫉俗的屈原投江而死，只留下了千秋不朽的伟大诗篇。
7.保持驯良可教，不要变得愤世嫉俗。
8.愤世嫉俗谁都会，可它起不到任何作用。
9.他总觉得自己怀才不遇，所以会如此愤世嫉俗。
10.虽然残疾，但是他没有愤世嫉俗，也没有自暴自弃，而是凭借自己的努力和奋斗，终于考上了理想的大学。
唐代韩愈的《杂说》中曰：
“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世疾邪长往而不来者之所为乎？”
显然，是作者通过本人对世道中人有“愤世嫉邪”的感悟，觉得可悲可叹。
愤：怒而不满的感受。
嫉：恨且厌恶的感觉。
总体来说，一个人对世道和习俗的看法不尽相同，从而产生一种内心的抵抗，也是言语上和情绪上的综合反应。
有人说是有一定正能量的人对社会中的一些低俗事发生的不满。事实上，不能局限于此，人不分好坏，谁都有“愤世嫉俗”的方面，仅是各人的眼光、认知的角度不同而已。
某种意义上，人们的理解只注重好坏之分，没有深入了解其产生“愤世嫉俗”的原因。所以，导致行为习惯地认为是消极的。真的是这样么？该是公说公有理、婆说婆有理的时候了。
消极的一面：你若是长期的如此“愤世嫉俗”，说明你有点不合时宜，也就是说赶不上时代的潮流，做人、待事和接物都会慢半拍。
积极的一面：普通人有点“愤世嫉俗”也并不是什么坏事，说明你认识事情的深度和广度与别人有所不同。有言道：“存在即合理”，那么你识破了不足，就会在愤怒的同时想方设法加以改进，从而产生新概念促使更新发展，避免守旧不前。
诚然，“愤世嫉俗”不一定消极，更不是消极的代名词。
愤世嫉俗的意思是有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。愤即憎恶，痛恨；嫉即仇恨，痛恨；世、俗指当时的社会状况。愤世嫉俗是形容有正义感的人激愤痛恨世间邪恶现象的表现，也可以形容一个人的性格。
愤世嫉俗出自唐代韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”是一个联合式成语，读音是fèn shì jí sú，通常在句子作谓语、 定语，指憎恨世俗，造句参考：他总觉得自己怀才不遇，所以会如此愤世嫉俗。
扩展资料
与愤世嫉俗语义相近的近义词有：
①愤世疾邪，读音fèn shì jí xié， 愤即愤恨，不满；世即世道，现状；嫉即憎恶，仇恨。愤世疾邪的意思是痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。
②忿世嫉俗，读音fèn shì jí sú，指有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
③避世绝俗，读音bì shì jué sú，意思是形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
④愤世妒俗，读音fèn shì dù sú，相当于“愤世嫉俗” ；指有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
⑤愤时嫉俗，读音fèn shí jí sú，指有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
就是有一种仗义的感觉
愤世嫉俗既不是褒义词也不是贬义词，它是一个中性词。
褒义词是指蕴含着一种强烈的赞美、喜爱、尊敬、肯定等情感的词，如：漂亮、温婉大方、娇俏可爱、聪慧、睿智幽默等。
贬义词是指蕴含着强烈的否定、厌恶等情感的词，如：见利忘义、贪生怕死、丑陋无比、贪得无厌、胆小如鼠等。
愤世嫉俗是指对世俗充满愤怒和嫉恨，它既可用于好的方面，也可用于不好的方面，所以是一个中性词。