弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其它事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
《汉书 食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”
弃本逐末作谓语、宾语、定语、状语；指本末倒置。
解读《谏太宗十思疏》一太宗曰：“夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以知得失.”从古至今,像魏征这样冒死上书的是绝无仅有.啊,想象一下商朝纣王时,有一位臣子也是像魏征这样----结果,纣王叫人把它绑在柱子上,当场挖出他的心脏.从古至今,像唐太宗这样开明的君主也绝无仅有.换是其他君主早就杀死了魏征了.从古至今,做皇帝的都是会创业而不会守业,唐太宗到了后期也日渐怠惰了.魏征写的中,“臣虽下愚,知其不可,而况於明哲乎”,可知魏征是冒着生命危险纳谏的。
节，指竹节，引申作约束，节制的意思。小人无节，指卑贱的下人，他们不知道节制及约束自己的言行举止。
本和末，都是指示词。本，指树木的根部；末，指植物的细枝末节。末节是植物最细微处的枝节末端，与植物的根本所在比较，后者才是主要部分。
小人不识大体，只会计较事情的微细末节，鸡毛蒜皮的方面，忘了最重要的部分。