原为佛教用语；指最初创建寺院的和尚。
宋 刘克庄《诗话前集》：“欧公诗如昌黎，不当以诗论，本朝诗惟宛陵为开山祖师。”
开山祖师偏正式；作主语、宾语、定语；指某一事业的创始人。
1.传说是开山祖师弟五罗汉诺讵那尊者道场。
2.相传径山寺的开山祖师特别喜爱饮茶，经常组织茶宴。
3.庐山东林寺也以净土宗第一祖庭的地位屹立于佛教之林，开山祖师慧远大师被尊为净土宗初祖。
4.川端康成是日本文学现代派的开山祖师之一。
5.美国万佛圣城开山祖师宣公上人就认为：法界就是一所大学校，无人不是老师，无处不是学问。
道教始祖是谁，这个问题得分开来看。首先道教有三祖，即道教起于黄帝，故黄帝为道教始祖；思想集合于老子，所以老子是道教的道祖；最后成于张道陵，所以张道陵就是道教的教祖。而他们三位就是大家所共知的道教三祖。
答案生肖虎。
肖虎者往往是在工作上追求尽善尽美，要求精益求精的人，给他们提供一个可以自由发挥自己才能的空间，那他们就会很高兴，只有这样，他们才会觉得生活有意义。肖虎者虽然对钱财不太重视，但是拥有持之以恒的精神，财运也就随之而来，一生财源不断。整体来看，肖虎者一生财运很好，都是吃穿不愁的。
寿量古寺开山祖师是无量寿佛。
我们常常说"父爱如山"，每一位爸爸妈妈都是天底下最巨大的人，他们把最好的东西留给自己的子女，美好留给子女，磨难自己藏在心中。今日笔者和我们聊一位父亲，一个亲手杀戮自己亲生骨肉的父亲，炖肉给皇帝吃，还被称为厨师开山祖师。
这个人叫易牙，春秋齐国彭城人氏（现江苏徐州）。易牙是春秋时期一位十分知名的厨师，由于长于烹饪，所以十分得齐桓公的宠信。已然易牙现已深得齐桓公宠信，为什么他还要杀戮自己四岁的亲生骨肉呢？
其实这源自齐桓公一段无心之话。有一天齐桓公对易牙说"寡人尝尽全国百味，天上飞的，水里游的，地上跑的我都吃了个遍，唯一没吃过人肉，实乃一憾事"。这齐桓公就随口一说，心里也没确实。但说者无心，听者有意，易牙就把齐桓公这句话记心里了。
易牙为了向齐桓公展现自己高明的厨艺，博其欢心，就决定做一顿人肉给齐桓公吃。这齐桓公可是一国之君主，身份尊贵，就算吃人肉，也要那种最甘旨的人肉，决不能把罪犯、普通百姓的糙肉炖给他吃。这易牙正深思的用什么人的肉，俄然看见自己四岁的儿子，合适的肉找到了，就是自己那年幼的儿子。
一次齐桓公正在用午膳，其中有一碗肉汤，齐桓公喝后连连称誉此汤甚是新鲜，寡人从未喝过此种肉汤，遂问易牙"此系何肉"？一旁的易牙哭着说这是自己亲生儿子的肉，齐桓公得知肉汤出处后，心里很不是味道，但也被易牙行为所感动，这易牙实在太忠诚了。
其时易牙和管仲同在齐国效力，易牙任雍人（古代办理烹饪的人），管仲任相位。管仲由于日夜操劳，最终病重卧床，齐桓公前往探望，并问询管仲"官员之中，何人能担任相位重任？鲍叔牙怎么样？"管仲回到"鲍叔牙善恶分的太清楚，不合适担任相位"，齐桓公又问"易牙怎么？"管仲回到"易牙为博国君宠信，不吝杀戮亲生骨肉，可见其毫无人道，也不合适担任相位。"
这个人也不可，那个人也不可，齐桓公好生尴尬。随后管仲又提到"隰朋为人忠厚，虚怀若谷，勤于公事，十分合适担任相位。"不久之后，管仲因病逝世，齐桓公就把易牙的职位给撤了，永久禁绝易牙入朝为官。
易牙为什么会被称为厨师开山祖师呢？其原因有三：
1、易牙是第一个运用谐和之事烹饪的厨师。
2、易牙是第一个开私家饭馆的人。
3、易牙这个人尽管冷血无情，但其厨艺无可挑剔，论语中就有记载"易牙之调味也，酸则沃之以水，淡则加之以硷，水火相变易，故膳无硷淡之失也。"孟子对易牙厨艺也是称誉有加"至于味，全国期于易牙"。易牙的品行虽有问题，但其厨艺却是没的说。
早期的白话文学源于唐朝，图画称为"变相"，说唱底本称为"变文"，这也是最早白话文的始祖。鲁迅是中国白话文小说的奠基者，鲁迅出品的《狂人日记》是中国笫一部白话文小说。
在世界散文史上，中国散文.英国随笔.日本小品堪称三座山峰。英国随笔和鲁迅所开创现代中国杂文，都是各自历史时代文化母体中孕育出的骄子。
综上所述，鲁迅先生是中国白话文小说和杂文的开山祖师，也是世界散文史上第一大家。他所开创的杂文文体富有现代性.自由性.批判性和战斗性，是后世作家最常使用的"批判武器"。他创作的杂文更是中国社会.政治.历史.法律.宗教.道德.哲学.文学.艺术乃至文化心理.民性.民情.民俗…...的百科全书。鲁迅不愧是中国笫一人也！
这个真不好回答，因为问者的学问太大；怎样答都与题目不符怎么办？
逍遥派的开派祖师，就是无崖子、天山童姥和李秋水的师父逍遥子。逍遥子原名萧幺，他在机缘巧合之下，得到华山老祖陈抟（tuán）的指点，在云南无量山的长春谷，获得《长春不老功》以及长春不老泉水，练就一身绝世武功。此后，逍遥子又集百家之长，创出《小无相功》、《北冥神功》、《天山折梅手》等内功、外功绝学，成为一代传奇。
984年，陈抟老祖入朝进觐宋太宗。陈抟是著名的道家老祖，陆地神仙一般的人物。传说宋太祖赵匡胤尚未发迹之时，陈抟便看出他有帝王之相。
有一次两人下棋，两盘棋后，赵匡胤便输光了所带钱物，第三盘时，陈抟让赵匡胤以华山为赌注，结果赵匡胤把华山也输了。于是赵匡胤便在石壁上刻字为记，证明已将华山卖给陈抟。后来，华山上建了“下棋亭”纪念这个传说，而古代象棋残谱中也有“一马定华山”流传至今。
听说陈抟要进京，华山当地官府自然不敢怠慢，精心挑选了十名武功好手，一路护卫，萧幺就在其中。这萧幺出身陕西的一家名门望族，不过却是庶出旁支，又是父母七个儿子中最小的一个，从小就不受重视，从“幺”这个名字就能看得出来。
萧幺长大之后，对家族、亲情之类的看得很淡，却喜欢练武求道，武功也相当可以。这次听说官府要派人护送陈抟老祖进京，萧幺就想方设法的挤进了护卫队伍。
一路上，萧幺不但尽职尽责的保护陈抟，还抓住一切机会向他请教炼丹之道，但陈抟总是笑而不语。
到了京城之后，陈抟送给萧幺一个锦囊，告诉他缘法就在其中。萧幺打开锦囊，其中只有一张纸，上面写了十六个字：
彩云之南，有泉不老。
不假外求，以武入道。
萧幺大喜，郑重拜谢了陈抟之后，只让人捎了封信回家，说自己到南方游历，便向南方出发。一路穿州过省，风餐露宿，历时三个月，行程五千里，终于到了云南。
萧幺在大理国兜兜转转，四处打听长春不老泉的消息，又过了半年之久，才打听到了疑似不老泉所在之地，位于银生节度（今云南普洱）的无量山。萧幺又经过几番曲折，个中艰辛不足与外人道，但总算进入了长春谷，就是长春不老泉的所在。
这处位于无量山深处的山谷，在当地山民那里并不是十分隐秘之事。长春谷中确实有不老泉，喝过之后虽然不能真的长生不老，却能够青春常驻，延年益寿。
只是这泉水有一个怪异之处，就是它这种神奇的功效只能在长春谷内才能保持，一旦出谷，不但很快打回原形，衰老的速度还会加快数倍。试想一下，除了一些对外界毫无留恋之人，谁愿意一辈子长居谷中，到死都不出来的？
虽然这不老泉如此怪异，但萧幺求道之心何等坚定？他当下便进了长春谷，取了不老泉水喝下，只觉入口清冽甘甜，如饮佳酿，此外并无出奇之处。
于是，萧幺便在长春谷中结庐而居，日日或默坐，或四处游走，甚至出谷半日，研究这不老泉水的功效。这山谷只有十里方圆，谷中只有数十口人，对于萧幺这个外来客，谷中之人既不欢迎，也不排斥，对于萧幺四处查看地势的行为，也不以为意。
如此过了三十余日，一夜，大雨倾盆而下，引得一面山坡倾塌，恰好冲毁了萧幺的茅庐。第二日，萧幺到山坡上寻找构建茅庐的材料，却发现山坡倾塌之处，露出了一个山洞。
他心中忽有所感，觉得洞中有莫大机缘，果然让他在一个石匣之内发现了一本书，名为《长春不老功》，作者为纯阳子。萧幺当然知道“纯阳子”就是吕洞宾的道号，于是压抑住心中狂喜，立刻翻开书来看，结果其中讲的，正是如何将不老泉水化为内家真气的法门！
萧幺按照书中所讲一试，果然神清气爽，飘飘欲仙，心中再无怀疑，日日饮泉功不辍。七日之后，萧幺已觉体轻目明，天地如新；四十九日之后，感觉脱胎换骨，再世为人；八十一日之后，发现食量减半，气力倍增。
此后每日都觉内气增长，似无止境，一直到了七年头上，才感不到内气增长。萧幺思索过后，决定按照陈抟锦囊所言，出谷游历天下，磨砺武道。
萧幺深知“匹夫无罪、怀璧其罪”的道理，所以他出谷时带走了《长春不老功》秘笈，这是他对谷中之人最大的善意。
出谷之时，萧幺只觉神仙可期，心中畅快之极，不自觉的发出三声长笑，在谷中回荡不绝，惊得谷中之人纷纷驻足观看。这个时候的萧幺和入谷之时，已经是云泥之别。
他只动用了三成真气，已经可以提纵三四丈高，横纵五六丈远，在谷中人看来，已经是神仙一般。
后来，谷中之人在洞中石壁上刻下弯弯曲曲的文字，记述此事。一百多年后，段誉和王语嫣等人来到此处，寻找《长春不老功》秘笈，家将巴天石将这些文字翻译成了汉字：
神书已随逍遥去，
此谷惟余长春泉。
而萧幺，也在出谷的那一刻，决定改名为“逍遥子”，与谷中人的想法不谋而合。
此后，逍遥子行走江湖，会遍天下高手，赢后也不取对方性命，只是要求把对方的武功秘籍，抄录一份。对方不允，则或偷或抢，总之必须弄到手为止。
一日，逍遥子遇到一位似少年又似青年的无名僧人，两人交手七次，都是平分秋色，并觉得大有裨益。于是两人结伴同游，研究道法禅理。这一日，逍遥子忽有所悟，当即打坐练功，无名僧在一旁为他护法。
两日两夜后，逍遥子一身长春不老功内力，已全然转化为无色无相、可刚可柔、变幻万千的真气，有此功在手，天下一切外功皆可为我所用。无名僧称之为“无相神功”，逍遥子连连自谦，说应命名为“小无相功”。
后来，无名僧人投身少林寺做了一名杂役僧人，并在百年后的少室山之战中力挽乾坤，避免了一场浩劫，被人称之为“扫地神僧”。
与无名僧分别之后，逍遥子曾北上中原，寻找创出“斗转星移”的传奇高手慕容龙城；南下大理，拜见以“一阳指”、“六脉神剑”闻名天下的大理皇帝段思平。可惜最终都无缘相见。
回无量山之前，逍遥子忽然动了开宗立派之念，于是将收集到的绝学，采百家之长，融百兵之用，创制出“天山六阳掌”及“天山折梅手”。前者阴阳相济，后者包罗万象，它们与“小无相功”一起，成为逍遥派的立派之基。
创派还需要弟子，逍遥子在行走江湖过程中，着意收了三位根骨绝佳的弟子，即无崖子、李秋水和童劳劳。无崖子和李秋水都是孤儿，所以逍遥子从《庄子·秋水》篇中，为他们重新起了名字。
至于童劳劳，她出生于诗书之家，父亲取李白诗“天下伤心处，劳劳送客亭”一句中两字，为女儿起名，逍遥子亦不想轻改。
可他没有想到的是，后来江湖中人以讹传讹，竟变成了“童姥”，而童劳劳竟也觉得“童姥”这个名字更加威严，欣然受之。
逍遥派创派这一天，仪式结束之后，逍遥子又有所悟:既然“小无相功”可以模仿、转化天下所有的内家真气，那么是否可以吸收别人攻击过来的真气呢？或者通过身体接触，直接吸收别人的真气？
在三个徒弟的目瞪口呆之中，逍遥子入定三个时辰，创出了一门可以吸收他人内力为我所用的神功。他根据《庄子·逍遥游》中“穷发之北有冥海者，天池也”一句，取海纳百川之意，名之为“北冥神功”。
接下来，逍遥子根据三个弟子的品性，分别传授了不同的内家绝学。大师兄无崖子得到的是“北冥神功”，李秋水得到了“小无相功”，童劳劳得到了“不老长春功”。当然，“天山六阳掌”、“天山折梅手”等外功绝学，师兄妹三人都有习得。
十年后，逍遥子看到三位弟子都已有所成，深感欣慰，于是将七宝指环传给无崖子，让他接任掌门之位，此后便飘然而去。
逍遥子又回到了不老泉山谷之中，此时他的“北冥神功”早已不局限于吸人内力，而是能够吸收天地之间的能量。
逍遥子缓缓而行，天地之间的能量却疯狂的向他涌来，以至于旁人看来，他成了一个慢慢移动的小型龙卷风。
这个龙卷风移动到吕洞宾留下《不老长春功》的山洞前，忽然把虚空撕开了一个口子，飞快地钻了进去，瞬间消失不见。
天地之间又恢复了平静，就像什么都不曾发生过一般。
郭襄啊郭襄，一见杨过误终身。
以郭襄的本事和人脉，难道会找不到杨过？只是不敢、不想去找而已。
一袭青衫一头驴，一剑走天涯，此心无所依而已。
然而，这并不妨碍她创建峨嵋派。开山立派，是每个江湖人的梦想。有了门派，才有了势力，才有了山门，才有了名和利，才有了立足之地。
谁说郭二姑娘就不能开山立派了？
小郭姑娘起点很高。父母外公都是江湖上的顶尖高手，她身兼数家之长，诸多绝技在身。就有了创派的基础。
没有几样绝技，让大家学啥？
再者，郭二姑娘在江湖上人脉深厚，谁能不卖她三分面子？更何况还有桃花岛的背景，有杨过、古墓派的背景。
江湖之大无所立，成立个门派玩玩吧。