席：坐席。原指把坐席铺在地上坐。现多指坐在地面上。
《旧五代史 李茂贞传》：“但御军整众，都无纪律，当食造庖厨，往往席地而坐。”
席地而坐偏正式；作谓语；指随便的场面。
1.顾客可以体味披荆斩棘的快乐，也可以得到席地而坐的原始感受。
2.英国的西餐礼仪与暹罗人席地而坐的方式差异非常大。
3.那寺院的高大围墙外，仍然是倚着墙根席地而坐、摇着转经筒唱着佛经的藏民们。
4.崂山拳馆内堂，杨天三人席地而坐，围绕着一个方圆木桌酌酒怡情。
5.八个人席地而坐，传杯递盏，逸兴横飞。
6.我有一个梦想，有一天在北极白色的冰原上，我能和爱斯基摩人席地而坐，亲如手足。
7.记者看到人头攒动的售票厅中，不少旅客席地而坐。
8.二人在神像下扫出一片净地，席地而坐，相偎倚着神像闭目而睡。
9.10日下午，天河客运站一楼候车室，旅客席地而坐。
10.唯独一名老者，席地而坐，尨眉皓发，似于穹天一体。
学校篮球比赛，对面系一个学长名字叫季吾席。 看起来很斯文，当知道我们这有个同样来自东北辽宁的老乡时，过来一口字东北大碴子话让人措不及防。但是他平时说话听不出来东北话的味道，人看起来很阳光。不知道这名字什么意思，大概是吾君侧席求贤切， 爱之欲其生又死
席地而坐席---动词，铺席的意思；地---名词，土地，地上的意思；而---连词坐---动词，坐下的意思整个成语的含义：古人在地上铺了席子等物以为座。后泛指在地上坐。
中国古代很长一段时间里都是席地而坐的，所谓席地而坐也是值得跪坐在地，因此很长一段时间里“席”是十分重要的坐具。此外，还就是早期的床，与现在我们所见到的日常的床有很大的不同，最初的床十分的低矮简陋，几乎就是在木质或者是石质的床腿上面搭一块儿模板或者石板。（这么简陋，也是没谁了）。到了两汉时期出现了“榻”这个名称。其实就是一种比床小、比席高的坐具。如果按照我们现在来看的话，这个更接近于题中所说的矮板凳。
它在两汉还有北魏时期都是十分流行的，因为体积小也比较轻便，所以普及开来。而真要说到使用其实早在商周时期就有了雏形。榻与席一样也是分一些类别，有独坐和连坐的区别。独坐呢顾名思义，也就是一个人坐的榻，连坐一般指的是两个人，甚至大一点的还有四个人一起坐的。
而我们所熟知的高板凳则是要等到魏晋南北朝时期文化冲击下生活方式的改变了。无论是佛教的传入还是北方少数民族生活习俗的“南下”，都影响了中原地区的坐的习惯，从低矮走向高。最早传入中国的高型坐具就是胡床了，是由八根木棍组成，左面用棕绳联结，可以折叠，很接近于现在的“马扎”。普遍认为这个“绳床”就是后来出现的椅子的前身，最早还是供僧人使用的，这与佛教的风俗习惯有关，之后则是逐渐流行开来。到了唐代的时候，就在绘画中出现大量的坐凳子还有椅子的形象。所以可以说在魏晋南北朝时期，席地而坐的这个习惯就逐渐被改变了，转而流行使用高坐具。
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#坐姿文化#按照学术界的共识，在上古时期我们的祖先就是席地而坐的，汉朝时西域的胡床传入中土，汉人才慢慢习惯垂足而坐。但是我觉着这个说法却是很荒谬，从常识上来讲，如果一个古人在路上走累了，看到一块石头，是选择坐在石头上还是跪在石头上呢？很显然在随便找个东西就可以坐的情况下，垂足而坐是一直存在的。
确实在某一段时期的古画或者诗文描述中没有出现过垂足而坐，那是因为古人把正坐视为礼仪，垂足而坐视为不雅。在古代最早的人们都是上衣下裙，上身穿衣服下身穿的开裆裤加裙子，只是为了给腿部保暖。垂足而坐的话虽然舒服，但是这姿势容易露宝，很不雅，所以这种难登大雅肯定是不会出现在那些高雅的古画和诗文中的。
那么就可以推测垂足而坐一般情况是在不讲礼仪时的随意的坐法，而出现会宾客等一些正式的场合都会席地正坐，这样一个习惯一直延续到不穿开裆裤之后。
而日本和韩国早在汉唐时期就跟我们有文化交流，后来我国五胡乱华，礼乐崩坏，文化出现短时地断层，也正是这样才去除了一些文化糟粕，促进了中华文化的发展，改变坐姿也是从那个时候。而日韩由于一些历史的原因，这种传统文化得以传承下来。（但是实际上日本人现在也是在一些特殊庄重的场合才席地而坐）
到底席地而坐好还是不好，没有一个统一的观点。
1、席地而坐人与人之间可以坐的更近，可以促进交流，碰撞出思想的火花，更有助于社会和文明的发展；
2、能预防驼背和脊椎弯曲等疾病；
3、能降低男性阳痿的发生，因为坐椅子生殖器一直承受的椅子的托力，久而久之会影响功能等等原因。
1、青年人这么做会影响大腿骨骼发育；
2、时间长了会影响血液循环；
3、地面湿气比较重，容易导致关节等器官不适；
4、重要的是没坐椅子舒服。
本人更倾向于坐椅子更好，因为时间是检验真理的唯一标准，当今社会习惯席地而坐的国家和个人也没见得比坐椅子的人好啊！
膝盖跪在地上，屁股坐在脚上