寡妇和年幼的孤儿。
《列子·汤问》：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。”
孀妻弱子作主语、宾语、定语；指孤儿寡母。
你思想顽固,顽固到不能通达事情的地步,连孤儿寡妇都不如。
连寡妇和小孩都比不上，出自《愚公移山》
曾不若孀妻弱子，是判断句。出自《先秦•列御寇》，原文是：北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
意思是说，北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
及鲁肃过寻阳中"过" 的意思是到。
出自宋代司马光的《资治通鉴》——孙权劝学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰:"卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰:"士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!"肃遂拜蒙母,结友而别。
译文：到了鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事,(鲁肃)大吃一惊说:"你现在的才干和谋略,不再是以前那个吴下阿蒙了!"吕蒙说:"读书人分别多日,就要用新的眼光来看待(另眼看待),大哥知道这件事情太晚了!"鲁肃就拜见了吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友然后分别。
拓展资料
《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。选自《资治通鉴》，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
司马光（1019～1086），北宋时期著名政治家、史学家、文学家。陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，字君实，号迂叟，世称涑水先生。宋仁宗宝元元年（1038），中进士甲科。宋英宗继位前任谏议大夫，宋神宗熙宁初拜翰林学士、御史中丞。北宋熙宁三年（1070年），因反对王安石变法，出知永兴军。次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位，还朝任职。元丰八年（1085），任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。数月后去世。追赠太师，温国公，谥文正，著作收录于《司马文正公集》中。
曾是还、曾经，本句意思是还不如寡妇幼儿做得好
“曾”在这里无实在意思，用在否定句中，起加强语气作用。
这里的“曾”是连……都……的意思。
出自先秦列御寇《愚公移山》。
原文节选：
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
意思：
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”
北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗。”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
意思是“难道还不如寡居的妻子和孱弱的孩子们吗？”
出自《愚公移山》；北山愚公长息曰："汝心之固，
固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？"
“孀妻弱子”
这里“曾”读zeng一声，有“尚且，竟然”的意思。
这句话翻译过来就是：（你）连寡妇和弱小的孩子都尚且不如。
这是倒装句，从翻译就很好理解啦，是“孀妻弱子曾不若”的倒装句
这里“曾”读zeng一声，有“尚且，竟然”的意思。 这句话翻译过来就是：（你）连寡妇和弱小的孩子都尚且不如。 回答完毕，希望对你有帮助。